الصفحه ٢٦٥ : وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا
تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٣١) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ
الصفحه ٢٧٦ :
السَّماءِ) (١) (كَيْفَ يَشاءُ) سائرا أو واقفا ، مطبقا وغير مطبق ، من جانب دون آخر ،
إلى غير ذلك
الصفحه ٢٨٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من قرأ سورة لقمان كان لقمان له رفيقا يوم القيامة ،
وأعطي من الحسنات عشرا ، بعدد من عمل بالمعروف
الصفحه ٢٨٥ :
الحديث الّذي اللهو منه.
والاشتراء إمّا
من قوله : (اشْتَرَوُا الْكُفْرَ
بِالْإِيْمانِ) (١) أي
الصفحه ٣٤٠ :
(وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ
النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى
الصفحه ٣٤٥ : وبطنه معصوب بحجر من
الجوع ، فأخذ المعول أو المسحاة ، فسمّى ثلاثا ، ثمّ ضرب فعادت كثيبا (٢) أهيل.
فقلت
الصفحه ٣٤٦ :
فدخل رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقال : خذي ودعيني من اللحم. فلمّا جاء رسول الله
الصفحه ٣٥٣ :
وحمزة ويعقوب مطلقا. وهو القياس.
(هُنالِكَ ابْتُلِيَ
الْمُؤْمِنُونَ) اختبروا ، فظهر المخلص من
الصفحه ٣٨٧ :
وعن الزجّاج :
تقديره : ذا سراج ، والسراج : القرآن ، فحذف المضاف.
ووصفه بالإنارة
، لأنّ من السراج
الصفحه ٣٨٨ :
فإنّ من أناره الله برهانا على جميع خلقه ، كان حقيقا بأن يكتفى به عن
غيره.
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ
الصفحه ٣٩٢ : والقاعد ، والكاذبة والعافية. أو حال من الضمير
في «وهبت». أو صفة مصدر محذوف ، أي : هبة خالصة.
(قَدْ
الصفحه ٣٩٣ : أنّ هذا التفويض من عند الله وبحكمه
، اطمأنّت نفوسهنّ ، وذهب التنافس والتغاير ، وحصل الرضا ، وقرّت
الصفحه ٣٩٦ :
(فَيَسْتَحْيِي
مِنْكُمْ) من إخراجكم ، على تقدير المضاف (وَاللهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِ) يعني : أنّ إخراجكم
الصفحه ٤٣١ : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠) وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ
إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ
الصفحه ٤٣٩ :
والخير سماويّة أو أرضيّة. والجملة استئناف لبيان حالهم.
(وَما لَهُمْ فِيهِما
مِنْ شِرْكٍ) من شركة