الصفحه ١٤٠ : .
وروي : أنّها
لمّا ضربها الطلق دعت قابلة من الموكّلات بحبالى بني إسرائيل مصافية لها ، فقالت
لها
الصفحه ١٤٤ : لكان يشعر بهذه الأمور.
(وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ
الْمَراضِعَ) التحريم هنا استعارة للمنع ، لأنّ من حرّم
الصفحه ١٤٦ :
(وَلَمَّا بَلَغَ
أَشُدَّهُ) مبلغه الّذي لا يزيد عليه نشؤه. وذلك من ثلاثين إلى
أربعين سنة ، فإنّ
الصفحه ١٥٤ : الأرض ، ولقد كانت خضرة البقلة ترى من شفيف (١) صفاق بطنه ،
لهزاله ، وتشذّب لحمه».
وعن ابن عبّاس
: ما
الصفحه ١٦٣ : . استعارة من حال الطائر ، فإنّه إذا خاف نشر جناحيه ، وإذا أمن واطمأنّ
ضمّهما إليه.
وقرأ ابن عامر
وحمزة
الصفحه ١٨٩ :
(قُلْ أَرَأَيْتُمْ
إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ
الصفحه ١٩٤ : كان عليه من الظلم والبغي (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) لسوء أفعالهم. قيل : إنّ القائل بذلك
الصفحه ٢١٣ : معها غير الخطايا الّتي ضمنوا للمؤمنين حملها.
وهي أثقال الإضلال ، من غير أن ينقص من أثقال من تبعهم شي
الصفحه ٢١٤ :
وفيه نكتة اخرى
: وهي أنّ القصّة مسوقة لذكر ما ابتلي به نوح من أمّته ، وما كابده من طول
المصابرة
الصفحه ٢١٥ : تَعْبُدُونَ
مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثاناً) «ما» كافّة. والمعنى : إنّكم تعبدون أصناما من حجارة لا تضرّ ولا تنفع
الصفحه ٢١٩ : قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجاهُ اللهُ مِنَ
النَّارِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ
الصفحه ٢٢٥ :
العذاب رجزا ، لأنّه يقلق المعذّب. من قولهم : ارتجز وارتجس إذا اضطرب.
وقرأ ابن عامر : منزّلون
الصفحه ٢٤٠ :
لننزلنّهم (مِنَ الْجَنَّةِ
غُرَفاً) علالي (١) عاليات. وقرأ حمزة والكسائي : لنثوينّهم ، أي
الصفحه ٢٤٨ : منهم ، لأنّ الأرض المعهودة عندهم
أرضهم. وهي أطراف الشام. أو في أدنى أرضهم من العرب ، على إنابة اللام
الصفحه ٢٥٢ : فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) تقرير لسيرهم في أقطار الأرض ، ونظرهم في آثار