الصفحه ١٧٧ : الْحَقُّ مِنْ
رَبِّنا) استئناف تعليلا للإيمان به ، لأنّ كونه حقّا من الله
حقيق بأن يؤمن به.
(إِنَّا
الصفحه ١٧٨ : ء
، وإنّما عليه البلاغ والأداء ، فقال :
(إِنَّكَ لا تَهْدِي
مَنْ أَحْبَبْتَ) هدايته ، أي : لا تقدر أن تدخل
الصفحه ١٨٠ :
(وَقالُوا إِنْ
نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ
الصفحه ١٩٥ :
ولمّا ذكر
قارون من أهلك من قبله من القرون الّذين كانوا أقوى منه وأغنى ، أكّد ذلك بقوله :
(وَلا
الصفحه ٢٢١ :
حيث أمرني ربّي (إِنَّهُ هُوَ
الْعَزِيزُ) الّذي يمنعني من أعدائي (الْحَكِيمُ) الّذي لا يأمرني إلّا
الصفحه ٢٢٨ :
ونفعا وضرّا.
والوليّ : هو
المتولّي للنصرة. وهو أبلغ من الناصر ، لأنّ الناصر قد يكون ناصرا بأن
الصفحه ٢٢٩ :
روي : أنّ
السفهاء من قريش كانوا يقولون : إنّ ربّ محمّد يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ،
ويضحكون من
الصفحه ٢٣٦ :
إعجازها.
(وَقالُوا) أي : كفّار مكّة (لَوْ لا) هلّا (أُنْزِلَ عَلَيْهِ
آياتٌ مِنْ رَبِّهِ) أي : آية
الصفحه ٢٣٩ :
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ
مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها
الصفحه ٢٤١ : (الْعَلِيمُ) بما في ضمائركم.
(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ
مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ
الصفحه ٢٤٢ :
حسب المصلحة. وأن يريد ويقدّر لمن يشاء. فوضع الضمير موضع من يشاء ، لأنّ
من يشاء منهم غير معيّن
الصفحه ٢٤٩ :
به إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقال : تصدّق به.
وهذه الآية من
الآيات البيّنة الشاهدة
الصفحه ٢٥٥ :
(وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ
مِنْ شُرَكائِهِمْ) ممّن أشركوهم بالله (شُفَعاءُ) يجيرونهم من عذاب الله ، كما
الصفحه ٢٧٣ : .
والمعنى : لا
تعدل عنه يمينا ولا شمالا ، فإنّك متى فعلت ذلك أدّاك إلى طريق مستقيم إلى الجنّة.
(مِنْ
الصفحه ٢٧٩ : هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ
جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ