الصفحه ٢٢٢ :
إِنَّكُمْ
لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ) الفعلة البالغة في القبح (ما سَبَقَكُمْ بِها
مِنْ أَحَدٍ مِنَ
الصفحه ٢٢٤ :
هو بريء من الظلم. وأراد بالجدال إظهار الشفقة عليه ، وما يجب للمؤمن من
التحزّن لأخيه ، والتشمرّ في
الصفحه ٢٣١ :
لم تقبل؟ فلينظر هل منعته صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فبقدر ما منعته قبلت
منه».
وعن ابن عبّاس
: من
الصفحه ٢٣٢ : ولا إله إلّا الله والله أكبر ، فأيّهما أفضل؟
فنظروا هنيهة ، فقالوا : ما نعلم شيئا أفضل من ذكر الله
الصفحه ٢٦٦ : كلّ ما أمر به. من : أناب إذا
رجع مرّة بعد اخرى. وهو حال من الضمير في الناصب المقدّر لفطرة الله ، أعني
الصفحه ٢٨١ :
(فَيَوْمَئِذٍ لا
يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا) أنفسهم بالكفر (مَعْذِرَتُهُمْ) أي : لا يمكّنون من
الصفحه ٢٨٨ :
كلّ منها لذاته أو لشيء من لوازمه بحيّز ووضع معيّنين.
(وَبَثَّ فِيها مِنْ
كُلِّ دابَّةٍ) وفرّق
الصفحه ٣١٩ :
أو لكلّ واحد من العقلاء :
(وَلَوْ تَرى إِذِ
الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ) من الحياء والخزي
الصفحه ٣٢١ :
يَخْرُجُوا
مِنْها أُعِيدُوا فِيها وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ
بِهِ
الصفحه ٣٥٢ :
وحكى الله
سبحانه هذه القصّة إجمالا بقوله : (إِذْ جاؤُكُمْ) بدل من «إِذْ جاءَتْكُمْ»
(مِنْ
الصفحه ٣٦٤ : : حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة (١). ثمّ استنزلهم
، وخندق في سوق المدينة خندقا ، وقدّمهم فضرب أعناقهم
الصفحه ٣٧٥ :
من القرآن؟ قلن : لا. فأتت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقالت : يا رسول الله إنّ النساء لفي
الصفحه ٤٢١ : الله سبحانه فضّلهما على العالمين بالنبوّة والملك ، وأعطاهما ما أعطاهما من
الأمور الدينيّة والسياسة
الصفحه ٤٢٩ :
يشاهدونه من طول قيامه قبل ذلك ، فيعملون البناء خشية منه ، حتّى يتمّ بيت
المقدس.
وروي : أنّ
الصفحه ٤٣٢ :
والمسجد. (آيَةٌ) علامة دالّة على وجود الصانع ، وأنّه قادر على ما يشاء
من الأمور العجيبة ، مجاز