الصفحه ١٤٧ :
وعن ابن زيد :
إنّ فرعون أصرّ بإخراجه من البلد ، فلم يدخل إلّا الآن.
(فَوَجَدَ فِيها
رَجُلَيْنِ
الصفحه ٥٧٨ :
(١٤٤)
فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (١٤٥) وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً
مِنْ يَقْطِينٍ
الصفحه ١٤٢ : عليه. فقال الغواة من قومه : هو الصبيّ الّذي نحذر منه ، فأذن لنا في قتله.
فهمّ بذلك (وَقالَتِ امْرَأَتُ
الصفحه ١٦٢ : بعرض ولا جسم.
(وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ) فألقاها من يده ، فصارت ثعبانا عظيما واهتزّت (فَلَمَّا رَآها
الصفحه ٢٦٤ :
ثمّ احتجّ
سبحانه على عبدة الأوثان ، فقال : (ضَرَبَ) بيّن (لَكُمْ مَثَلاً مِنْ
أَنْفُسِكُمْ) أي
الصفحه ٢٦٩ :
(وَالْمِسْكِينَ) ما وظّف الله له من الخمس والزكاة (وَابْنَ السَّبِيلِ) والمسافر المحتاج ما فرض
الصفحه ٣١٣ :
إلى ما يقولون فيه على خلاف ذلك ، إنكارا له وتعجيبا منه ، فإنّ «أم» هي
المنقطعة.
ثمّ أضرب عنه
إلى
الصفحه ٣٢٧ :
من رجال شنوءة. ورأيت عيسى بن مريم ، رجلا مربوع الخلق ، إلى الحمرة
والبياض ، سبط الرأس».
فعلى هذا
الصفحه ٤٣٧ :
الملائكة أنّه يجعل فيها من يفسد فيها.
(فَاتَّبَعُوهُ) الضمير إمّا لأهل سبأ ، أو لبني آدم (إِلَّا
الصفحه ٤٩٦ : عن النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «من دخل المقابر فقرأ سورة يس ، خفّف عنهم يومئذ
، وكان له بعدد
الصفحه ٥١٢ : بعض الوجوه ، بناء على ما اقتضته الحكمة ، وأوجبته
المصلحة. ألا ترى إلى قوله : (فَمِنْهُمْ مَنْ
الصفحه ٥٥٨ : ، فقال :
(وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ) دعانا بعد ما يئس من إيمان قومه لننصره عليهم. وذلك
قوله : (أَنِّي
الصفحه ٧٥ : بمثل ذلك الأمر العظيم
الّذي جرى في تلك البقعة؟! عن وهب : أنّ موسى لمّا رأى النار وقف قريبا منها ،
فرآها
الصفحه ٨٩ :
(وَأُوتِيَتْ مِنْ
كُلِّ شَيْءٍ) يحتاج إليه الملوك (وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ) عظمه بالنسبة إلى حالها
الصفحه ١٤٩ : أنعمت عليّ من المغفرة ، فلن أكون إن عصمتني ظهيرا
للمجرمين.
وقيل : معناه :
بما أنعمت عليّ من القوّة