الصفحه ٤٢٧ :
( اخرى )
يكتب : (
بسم الله الرحمن الرحيم ، وربطنا
على قلوبهم ـ إلى قوله ـ شططا
) ، ( إذ قال موسى
الصفحه ٤٥٧ : لحمه على رؤوس
الخلائق وهو قول الله عزوجل : (
ولا تكتموا
الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه
).
وقال
الصفحه ٤٧٦ : عليك وعلى والدتك
إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا
) إلى قوله ( وإذا تخلق من الطين كهيئة
الصفحه ٤٧٧ :
هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه
) إلى قوله : ( أفلا تذكرون
) وما هو إلا
منافق ، جعل دينه
الصفحه ٤٧٨ : في بروج مشيدة
). ويقول : ( يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا
انظروا نقتبس من نوركم ـ إلى قوله
الصفحه ٣٣ : مكان
ولادته ولا تاريخها ، ولا مكان وفاته ولا تاريخها ، رغم من العلماء البارزين ،
واكتفوا بالقول بأنه
الصفحه ٤٢ : حتى يكون هو المنصرف عنه ، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول
، قد وسع الناس منه بسطه
الصفحه ٤٦ : : فقلت : يا رسول الله ما كلفك الله ما لا تقدر
عليه قال : فكره النبي صلىاللهعليهوآله
قوله [ ذلك ] فقال
الصفحه ٤٧ : أبوالبدر : سمعت أباالحكم الليثي
يقول : هي المرآة توضع في الشمس فيرى ضوءها على الجدار يعني قوله : يلاحك
الصفحه ٥١ : فقال لا ، وما رد سائل حاجة قط إلا بها أو بميسور من القول ، وكان أخف
الناس صلاة في تمام ، وكان أقصر
الصفحه ٩٧ : واللحية
من كتاب من لا يحضره الفقيه ، سئل الرضا
عن قول الله عزوجل : (
خذوا
زينتكم عند كل مسجد ) قال : من
الصفحه ٩٨ :
وقال الصادق عليهالسلام في قوله عزوجل : ( خذوا زينتكم عند كل مسجد
) قال : المشط
، فإن المشط يحسن
الصفحه ١١٢ :
السنة ، قال : قلت : فأمير المؤمنين لم يختضب؟ قال : إنما منع أمير المؤمنين عليهالسلام قول رسول الله
الصفحه ١٣١ :
في ( وثيابك فطهر
) أي فارفعها
ولا تجرها.
وعنه عليهالسلام
في قول الله تعالى : (
وثيابك
فطهر )
قال
الصفحه ١٤٧ : عليهالسلام وهو يخطب وعليه إزار ورداء وعمامة.
عن إسماعيل بن همام ، عن أبي الحسن عليهالسلام في قوله تعالى