الصفحه ٢١٢ :
والإقامة في عامة
الصلوات ، وأما زيادة ( الصلاة خير من النوم ) في الأذان الأول في الفجر فهو سنة
الصفحه ٨٩ :
وذَكَر اليعقوبي في تاريخه من بني هاشم
: العباس بن عبد المطلب عم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٩٠ :
تاريخيهما (١).
٦ ـ طلحة بن عبيد الله : ذَكَر تخلّفه
ابن الأثير في الكامل في التاريخ
الصفحه ١١٥ : صحيح. سنن أبن ماجة ١ / ٤٥ح ١٢١ ، صححه
الالباني في صحيح أبن ماجة ١ / ٢٦ ح ٩٨. المسترك ٣ / ١٠٩ ، ١١٠
الصفحه ١٥٠ :
ضعيفة ، لكن تعدد
طرقه ربما يصيره حسناً (١).
ومنها
: ما أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ، وأبو
الصفحه ١٨٠ :
هذه. فقال : هؤلاء
كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة (١).
وبالجملة ، فما قالوه في الطعن في أبي
الصفحه ٢٠٣ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم؟!
(١).
ومنها
: ما أخرجه النسائي في سننه عن ابن عباس
قال : سمعت عمر يقول
الصفحه ٢١٨ :
قال : أول من أحدث
الأذان في العيد معاوية (١).
الصلاة لم تسلم من التحريف :
لقد مرَّ بنا بعض ما
الصفحه ٢٣١ :
يحتاج إلى مزيد
بيان.
٥ ـ مسح الرجلين في
الوضوء :
ذهب الأئمة الأربعة إلى وجوب غَسل
الرجلين في
الصفحه ٢٥٤ :
عصرهم إذا نفوا عنهم
أهليتهم لإمامة المسلمين ، وخوفهم من العامة ، وحذرهم من تخطئة كل أهل السنة في
الصفحه ٩١ :
١٠ ـ عمار بن ياسر : ذَكَر تخلّفه
اليعقوبي في تاريخه (١)
، والطبري في الرياض النضرة (٢)
، واليعقوبي
الصفحه ١١٦ :
قال ابن الأثير بعد تعداد المعاني
المذكورة : وأكثرها قد جاء في الحديث ، فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه
الصفحه ١٢١ :
كما نصَّتْ عليه
الآية المباركة في هارون عليهالسلام.
وقال الإيجي في الرد على ذلك : الجواب :
منع
الصفحه ١٣٢ :
طرق حديث الثقلين :
١ ـ أخرج مسلم في صحيحه بسنده عن زيد بن
أرقم ـ في حديث طويل ـ أن النبي
الصفحه ٢٢٩ : وجوب الإفطار
، وقد دلَّت عليه أحاديث رووها في كتبهم :
منها
: ما أخرجه مسلم في صحيحه ، والترمذي