الصفحه ١٧٢ : موضوع ، محمد بن يزيد
متروك الحديث ، وسليمان وشيخه مجهولان ، وأبان يُرمى بالكذب (٥).
وعن أنس أيضاً
الصفحه ٢٤٣ : ، ولو أن
امرءاً فعل هذا بغنمه وبقره لكان عاصياً لله تعالى بإضاعة ماله (١).
٤ ـ وأفتى محمد بن الحسن
الصفحه ٢٨٦ :
جاءت الأمم للحساب تُدعَون غُرَّاً محجَّلين (١).
وأخرج الطبري في تفسير الآية المذكورة
عن محمد بن علي
الصفحه ٢٢٤ :
أبيه. (٣٢٩) ( ص ١٦٧
)
٢٠ ـ أول من سنَّ للصداق أربعمائة درهم
: عمر بن عبد العزيز. (٣٣٣)
٢١
الصفحه ١٤ : بن محمد
( ت ٨٤٥ هـ ) النزاع والتخاصم فيما بين أمية وهاشم. ليدن ١٨٨٨.
١٥٥
ـ المواعظ والإعتبار بذكر
الصفحه ٣٤ : بن محمد
( ت ٨٤٥ هـ ) النزاع والتخاصم فيما بين أمية وهاشم. ليدن ١٨٨٨.
١٥٥
ـ المواعظ والإعتبار بذكر
الصفحه ٢٣٣ :
كان عليه المسح
أُهمِل ، فلم يُجعَل عليه التيمم (١).
ترك السنة الصحيحة لمخالفة الروافض :
مع
الصفحه ١٩٥ : .
(٥) مسند أحمد بن
حنبل ٣ / ٢٧٠ ، شرح السنة ١٤ / ٣٩٤ ، مختصر إتحاف السادة المهرة ٢ / ٣٠٧.
الصفحه ٦٢ : ختماً ، يريد بذلك ذلَّهم ، فلا رحمهالله
ولا عفا عنه (١).
وقال الذهبي في كتابه العِبَر : قال عمر
بن
الصفحه ٦٣ : أبو العباس بن تيمية : وهؤلاء المبشَّر بهم في حديث جابر بن سمرة ، وقرّر
أنهم يكونون مفرّقين في الأمّة
الصفحه ١٦ : .
٨
ـ الزين ـ محمد حسين الشيعة في التاريخ.
مطبعة العرفان ، صيدا ١٩٣٨.
٩
ـ الشبلنجي ـ مؤمن بن حسن بن مؤمن
الصفحه ٣٦ : .
٨
ـ الزين ـ محمد حسين الشيعة في التاريخ.
مطبعة العرفان ، صيدا ١٩٣٨.
٩
ـ الشبلنجي ـ مؤمن بن حسن بن مؤمن
الصفحه ١٩١ : العلم ، لم يكن
فيهم مقلِّد معيَّن يتّبعونه في كل ما قال ، فكان عبد الله بن عباس يسأل الصحابة
عما قاله
الصفحه ١٥٦ : (٢).
والجواب
: أن أهل السنة لا يحبّون أهل البيت عليهمالسلام وإن تشدّقوا بذلك ، فإن للمحب علامات لا
نجدها في
الصفحه ٤٦ : ؟
٢ ـ ما هو المصحِّح لخلافة أبي بكر؟
٣ ـ لماذا لم يتمسَّك أهلُ السنة بأهل
البيت عليهمالسلام