الصفحه ٢٣٧ : الأعيان : ذكر إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك الجويني في كتابه الذي
سمَّاه ( مغيث الخَلْق في اختيار
الصفحه ٢٥٨ : أيضاً على اشتراط القرشية في الإمام
عبد القاهر البغدادي في الفرق بين الفرق (٢)
، وابن حزم في الفصل في
الصفحه ٢٧٢ :
٢ ـ محمد بن يوسف بن محمد الكنجي
الشافعي (١)
( ت ٦٥٨ هـ ) : ذكر ذلك في كتابه ( البيان في أخبار صاحب
الصفحه ٧ : ، ج ٤ ، ج ٥.
٦٥
ـ البهروجي ـ الداعي حسن بن نوح
( ت ٩٣٩ هـ ) كتاب الأزهار ، ومجمع الأنوار الملقوطة من بساتين
الصفحه ٢٧ : ، ج ٤ ، ج ٥.
٦٥
ـ البهروجي ـ الداعي حسن بن نوح
( ت ٩٣٩ هـ ) كتاب الأزهار ، ومجمع الأنوار الملقوطة من بساتين
الصفحه ٢٧١ : : إن الإمام المهدي ليس
بمولود ولا موجود ، وإنما سيولد في آخر الزمان ، وليس هو محمد بن الحسن العسكري
كما
الصفحه ٢٨٨ : أرَها (٢).
وقال أيضاً حينئذ : لو أن لي الدنيا وما
فيها لافتديت به من هول ما أمامي قبل أن أعلم الخبر
الصفحه ٧٤ :
كل واحد منهم إمام
مهدي.
ثم ساق رواية رواها أبو صالح عن ابن
عباس ، ورواية أخرى عن كعب بهذا المعنى
الصفحه ٢٣٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولأنه يؤدّي إلى الاتهام بالرفض (٣).
قال مصنّف كتاب الهداية وهو من
الصفحه ٢٨١ : أَيُّكُم أَحْسَن عَمَلاً وهو العزيز الغفور ) (٣)
، وغير هذه الآيات في كتاب الله كثير.
وقوله : إن الإمام
الصفحه ٥٤ : ء الراشدين. وقال الذهبي في كتابه العبر ١ / ٩١ : في رجب [ سنة إحدى ومائة ]
توفي الإمام العادل أمير المؤمنين
الصفحه ٦٣ : ذكرنا ، وقد كان ينظر في شيء من الكتب المتقدمة ،
وفي التوراة التي بأيدي أهل الكتاب ما معناه : إن الله
الصفحه ٦٥ : رجَّح قول أبي
الجلد بكونه ينظر في كتب أهل الكتاب ، واستدل في هذه المسألة بحديث مذكور في
التوراة ، مع
الصفحه ٢٩٤ :
القوم ، فراجعها.
الدليل العاشر :
لقد أثبت علماء الشيعة الإمامية مذهب
أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ١١٢ : إنهم لم يجعلوا مسألة الإمامة في
الصلاة مرتبطة بالخلافة الكبرى في غير هذا المورد ، ولهذا لما ضُرب عمر