الصفحه ٢٦٢ :
( فاسألوا أهل الذِّكْر
إن كنتم لا تعلمون )
(١).
٢ ـ لم يُفْتِ أحد من أئمة المذاهب
الأربعة بوجوب
الصفحه ٩ : في شرح الباب الحادي عشر. قم ، ١٣٦٧ هـ.
٨٨
ـ السيوطي ـ جلال الدين بن عبد الرحمن
( ت ٩١١ هـ ) تاريخ
الصفحه ٢٩ : في شرح الباب الحادي عشر. قم ، ١٣٦٧ هـ.
٨٨
ـ السيوطي ـ جلال الدين بن عبد الرحمن
( ت ٩١١ هـ ) تاريخ
الصفحه ٢٦٤ : ، فحينئذ يجب عليهم جميعاً أن يبايعوه إماماً لهم.
وإما أن لا يكون فيهم مَن يتَّصف
بالصفات المزبوة
الصفحه ١٤ : أبي طالب.
منشورات المطبعة الحيدرية النجف ١٩٥٠.
١٤٨
ـ الفصول العشرة في الغيبة. منشورات
المطبعة
الصفحه ٣٤ : أبي طالب.
منشورات المطبعة الحيدرية النجف ١٩٥٠.
١٤٨
ـ الفصول العشرة في الغيبة. منشورات
المطبعة
الصفحه ١٦٧ : ، فحُبس نحواً من
ثمانية وعشرين شهراً ، أو ٢٨ يوماً على اختلاف النقل ، وضُرب ، فثبت على قوله ، فأطلقه
الصفحه ٨٠ : يجتمع عليه الناس ، مع أن أئمة أهل البيت
لم يجتمع عليهم أحد ، حتى أمير المؤمنين عليهالسلام
اختلف الناس
الصفحه ١٠٣ :
وهو على فرض صحة سنده لا يدل على خلافة
أبي بكر وعمر أيضاً ، لأن الاقتداء بينه وبين الخلافة عموم
الصفحه ١٦٩ : ذكره ، وفيما
ذكرناه كفاية.
نهي الأئمة الأربعة عن تقليدهم :
إن أئمة المذاهب الأربعة نهوا الناس عن
الصفحه ١٥١ : خلاص ولا مناص إلا تلك السفينة ، وهي محبة أهل بيت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (١).
أقول
: لا
الصفحه ٢٨٣ :
النظر.
ومجموع كلامه لا يدل على أكثر من أن أهل
السنة جمعوا الأحاديث الصحيحة فقط ، أما أنهم عملوا
الصفحه ٧ : الرحمانية ط ١. القاهرة
١٩٣٣.
٦٨
ـ الجزائري ـ عبد النبي بن الشيخ سعد الدين الأسدي
( ت ١٠٢٠ هـ ) المبسوط في
الصفحه ٢٧ : الرحمانية ط ١. القاهرة
١٩٣٣.
٦٨
ـ الجزائري ـ عبد النبي بن الشيخ سعد الدين الأسدي
( ت ١٠٢٠ هـ ) المبسوط في
الصفحه ٥٣ :
سليمان ويزيد : عمرُ بن عبد العزيز ، فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين ، والثاني
عشر هو الوليد بن يزيد بن