الصفحه ١٤٧ : لا يَهِدِّي إلا أن
يُهْدَى فما لكم كيف تحكمون )
(٢).
ولو نظرنا إلى أئمة المذاهب وغيرهم من
علما
الصفحه ٥٧ :
عليها ، وهذا له
نظائر كثيرة في الأصول والفروع لا تخفى (١).
وأما حديث الخلفاء الاثني عشر فهو بيان
الصفحه ٧٧ : (٦).
وقال ابن تيمية في ضمن ردّه على من قال
بإمامة الأئمة الاثني عشر دون غيرهم لِما امتازوا به من الفضائل
الصفحه ١٧٥ : ليست حُجة في بيع حزمة
بقل فما دونها ، فكيفتكون حجة في إمامة الدين والعلم ، وهو واضح لا يحتاج إلى
إطالة
الصفحه ٢٣٥ : بيزيد
الملعون في بعض الأفعال ، وبالشيعة الروافض والخوارج أيضاً ، يعني لا يجعل ذلك
اليوم يوم عيد أو يوم
الصفحه ٥ : ط
٢ ، ١٩٦١.
٤٣
ـ كشف المراد في شرح تجريد الأعتقاد
٤٤
ـ ابن نما ـ نجم الدين محمد بن جعفر بن أبي البقا
الصفحه ٢٥ : ط
٢ ، ١٩٦١.
٤٣
ـ كشف المراد في شرح تجريد الأعتقاد
٤٤
ـ ابن نما ـ نجم الدين محمد بن جعفر بن أبي البقا
الصفحه ١٨٥ : بلغ
الغلو في الثقة بهؤلاء الأئمة حتى قال الكرخي ـ وهو حنفي ـ : كل آية أو حديث يخالف
ما عليه أصحابنا
الصفحه ١٧٩ : أبو نعيم في حلية الأولياء ، والخطيب
في تاريخه أن مالك بن أنس ذَكَرَ أبا حنيفة ، فقال : كاد الدين
الصفحه ٦٤ :
ثم إن عد معاوية ممن يعمل بالهدى ودين
الحق خلاف ما هو معلوم من حاله ومشهور من أفعاله ، وحسبك أنهم
الصفحه ١٤٤ : ومحبتهم ، وجوب الفرائض المؤكَّدة التي لا عذر لأحد في التخلف عنها ، هذا
مع ما عُلِم من خصوصيتهم بالنبي
الصفحه ٨ :
٧٣
ـ الحسيني ـ تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهرة
( كان حياً سنة ٧٥٣ هـ ) غاية الإختصار في أخبار
الصفحه ٢٨ :
٧٣
ـ الحسيني ـ تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهرة
( كان حياً سنة ٧٥٣ هـ ) غاية الإختصار في أخبار
الصفحه ٧٠ : وسليمان ويزيد وهشام ، وهم من الخلفاء الاثني عشر عندهم ، فتدبَّر.
فهل يصح بعد النظر في هذه الأحاديث
الصفحه ١٨٠ : الذهبي في تذكرة الحفاظ أن مالكاً
لم يشهد الجماعة خمساً وعشرين سنة.
وذكر عن ابن سعد أن مالكاً كان يأتي