الصفحه ٣٢ :
ـ القرشي ـ أبو سالم كمال الدين محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن
( ت ٦٥٢ هـ ) مطالب السؤول في مناقب آل الرسول
الصفحه ٣٣ : المرتضوية ،
النجف.
١٣٧
ـ مروج الذهب ومعادن الجوهر.محمد محي
الدين عبد الحميد ، مطبعة السعادة ، مصر ١٩٤٨
الصفحه ٣٥ :
ـ الهندي ـ علاء الدين علي المتقي
( ت ٩٧٥ هـ ). كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال. حيدر آباد الدكن ، الهند
الصفحه ٦٨ : أبي العاص (١) ثلاثين رجلاً اتّخذوا مال الله دُوَلاً
(٢) ، ودين الله
دَغَلاً (٣)
، وعباد الله خَوَلاً
الصفحه ٧١ : قفهاء الدين وحفاظ الآثار ، عالماً بالنجوم
والطب وفنون العلم. صنّف المسند الصحيح و ( التاريخ
الصفحه ١١٥ :
، وكذا في ( نظم المتناثر ) ، ص ٢٠٦ ، والزبيدي في ( لقط اللآلي المتانثرة ) ، ص
٢٠٥ ، والحافظ شمس الدين
الصفحه ١٥٩ : الناس إلى رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأعرفهم
بأحكام دينه.
ولما جاء عصر التابعين وتابعي
الصفحه ١٧٢ : له : النعمان ابن ثابت ، ويكنى أبا
حنيفة ، ليُحيِيَنّ دين الله وسُنّتي على يده.
قال الخطيب : باطل
الصفحه ٢٥٨ :
الإمامة مجتهد في الأصول والفروع ، ليقوم بأمور الدين (٨).
وقال عبد القاهر البغدادي : وأوجبوا ـ
أي أهل
الصفحه ٨٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فأثنوا عليه ، فقال : راغب وراهب ، وددتُ أني نجوت منها كفافاً ، لا لي ولا عليَّ
، لا أتحمّلها
الصفحه ٢٩٢ : .
ويعتقدون أنه تعالى قادر على جميع
المقدورات ، وأنه لا يعجزه شيء وهو على كل شيء قدير ، وأنه عَدْل حكيم لا
الصفحه ٢٩٠ : » ، ويعيبون مَن لا يستثني (١).
وهذا كله ناشئ من شكّهم في أنهم مؤمنون
كما لا يخفى ، مع أن الإيمان لا بد أن
الصفحه ١٤٦ : مخالفة الكتاب
العزيز من حيث لا يعلمون ، فيقع بينهما الافتراق المنفي في هذا الحديث ، ويتحقق
التعارض بين
الصفحه ١٠٧ : فائدة كتابة كتاب في أمر خطير كالخلافة لا يعلم به أحد من الناس إلا عائشة
وأبوها وأخوها؟
ثم إن الحديث
الصفحه ٢٣٠ : : «
البِر يُردن » أي الطاعة والعبادة ، ومنه الحديث : ليس من البر الصيام في السفر (١).
وعليه لا يكون الصيام