الصفحه ٢٥٠ : خاص وكلام عام ، فيسمعه مَن لا يعرف ما عنى الله سبحانه
به ، ولا ما عنى رسول الله
الصفحه ٩٢ : السيرة النبوية
، وابن الأثير في الكامل ، والطبري في الرياض النضرة ، والدهلوي في مختصر التحفة
الاثني عشرية
الصفحه ١١٢ : أنهم تمالأوا على
الباطل ، وهم أنصار دين الله وحمَلة شريعته ، ونسبة ذلك إليهم لا تجوز.
قال النووي
الصفحه ١٢٣ : معه حيث دار (١).
قال الفخر الرازي : ومَن اقتدى في دينه
بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه
الصفحه ١٤٠ :
أثقلاها ، وقد شبَّه بهما الكتاب والعترة في أن الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت
الدنيا بالثقلين (٤).
قوله
الصفحه ١٧٦ : الدين ، فما تقول في
رأي أبي حنيفة؟ فقال : أف. ونفض يده ، قلت : فما تقول في رأي مالك؟ فرفع يده وطأطأ
وقال
الصفحه ٢١٣ : اعتبار من الاعتبارات.
* * * * *
هذا قليل من كثير ، وأمثاله لا يكاد
يحصى ، وهو مبثوث في كتبهم
الصفحه ٢١٩ : الصلاة المكتوبة ، جهراً
كانت أو سرّاً ، لا في استفتاح أم القرآن ولا في غيرها من السور ، وأجاز ذلك في
الصفحه ٢٥٩ : ـ أي أهل السنة ـ من عدالته أن يكون ممن يجوز حكم الحاكم بشهادته
، وذلك بأن يكون عدلاً في دينه ، مُصلِحاً
الصفحه ٢٨٨ : قال : فزتُ وربّ
الكعبة (٧).
ثم إن عمر كان يسأل حذيفة بن اليمان هل
ذُكر في المنافقين أم لا
الصفحه ١ : ومناقبهم. مخطوطة مصورة في معهد الدراسات الإسلامية
العليا.
ب ـ المطبوعات :
١
ـ آل طاووس جمال الدين أحمد
الصفحه ٢ : بن شمس الدين الملقب بسبط العلامة أبي الفرج
( ت ٦٥٤ هـ ) تذكرة الخواص. المطبعة العلمية ، النجف ، ١٣٦٩
الصفحه ٤ : ( ت ٥٧١ هـ ) تهذيب تاريخ ابن عساكر.
مطبعة الترقي ، ط ١ ، دمشق ١٣٤٩ هـ.
٣٣
ـ ابن عنبة ـ جمال الدين أحمد
الصفحه ١٠ : ،
طهران ١٣٩٧ هـ ..
١٠٠
ـ صفات الشيعة. طبع مع كتاب علي
والشيعة لنجم الدين الشريف العسكري ، بغداد.
١٠١
الصفحه ٢١ : ومناقبهم. مخطوطة مصورة في معهد الدراسات الإسلامية
العليا.
ب ـ المطبوعات :
١
ـ آل طاووس جمال الدين أحمد