البحث في مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
٤٤/١ الصفحه ١ : ( ت ٦٧٧ هـ
) عين العبرة في غبن العترة. المطبعة الحيدرية ، النجف ١٩٥٠.
٢
ـ ابن أبي الحديد ـ عز الدين أبو
الصفحه ٨ : سعيد
( ت ٥٧٣ هـ ) الحور العين. مطبعة السعادة ، القاهرة ١٩٤٨.
٧٥
ـ الحميري ـ أبو العباس عبد الله بن
الصفحه ٢١ : ( ت ٦٧٧ هـ
) عين العبرة في غبن العترة. المطبعة الحيدرية ، النجف ١٩٥٠.
٢
ـ ابن أبي الحديد ـ عز الدين أبو
الصفحه ٢٨ : سعيد
( ت ٥٧٣ هـ ) الحور العين. مطبعة السعادة ، القاهرة ١٩٤٨.
٧٥
ـ الحميري ـ أبو العباس عبد الله بن
الصفحه ٦٧ : فساءه ذلك ، فأوحى
الله إليه : ( إنما هي دنيا أُعطوها ). فقرَّت عينه ، وهي قوله ( وما جعلنا الرؤيا التي
الصفحه ٧٣ : وجودهم في عصر واحد عين الافتراق ، فلا يصح أن يكون
المراد (١).
٨ ـ قول أبي الحسين بن المنادي
الصفحه ٩٥ : والمشاهد بعدها ، يقال : إنه أول من بايع أبا بكر رضياللهعنه يوم السقيفة من الأنصار ، وقتل يوم عين
تمر مع
الصفحه ١٧٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فعلى العين والرأس ، وإذا جاء عن أصحاب
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم نختار من
قولهم ، وإذا جا
الصفحه ١٩٠ : ، وهذا عين الباطل. وإن قلتم : ( لأن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قاله ) كان هذا أعظم وأقبح ، فإنه مع
الصفحه ٢١٧ : (٣).
وهي عين عبارة الزرقاني في شرح الموطأ (٤).
وقال القسطلاني : أول من أحدث الأذان
فيها معاوية. رواه ابن
الصفحه ٢٧١ : فهو حديث
مشهور المتن ، ذو اسانيد كثيرة وشواهد متعددة. وهي عين عبارة العجلوني في كشف
الخفا ٢ / ٣٥٠
الصفحه ٢٩٠ : (٢).
أقول : هذا عين الشك في الإيمان ، لأن
مورد النزاع هو هل أنا الآن متَّصف بالإيمان أم لا ، وهذا أمر وجداني
الصفحه ١٢٣ : يُهدَى فما لكم كيف تحكمون ) (٣).
٥ ـ علي مع القرآن
: وهو قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: علي مع
الصفحه ١٤٦ : ، وهذا لا يتأتّى مع حصول التعارض بينهما.
الجهة
الثانية : أنهم لا يفارقون
القرآن في أفعالهم وسلوكهم
الصفحه ٢١٩ : إلى استحسان سكتات كثيرة في
الصلاة ، منها حين يكبّر ، ومنها حين يفرغ من قراءة أم القرآن ، وإذا فرغ من