البحث في مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
٢٨٤/١ الصفحه ١٢٣ : معه حيث دار (١).
قال الفخر الرازي : ومَن اقتدى في دينه
بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه
الصفحه ٢١٩ : إلى استحسان سكتات كثيرة في
الصلاة ، منها حين يكبّر ، ومنها حين يفرغ من قراءة أم القرآن ، وإذا فرغ من
الصفحه ١٤٦ : ، وهذا لا يتأتّى مع حصول التعارض بينهما.
الجهة
الثانية : أنهم لا يفارقون
القرآن في أفعالهم وسلوكهم
الصفحه ٢٢٠ :
واتفق الجمهور على منع قراءة القرآن في
الركوع والسجود ... وبه أخذ فقهاء الأمصار ، وصار قوم من
الصفحه ١٤٥ :
الأولى : أنهم لا يفارقون القرآن في أقوالهم
وفتاواهم ، فهي موافقة لمعاني القرآن الظاهرة والباطنة ، وذلك
الصفحه ١٥٢ :
المنجي من الوقوع في
الضلال.
فمَن زعم أنه متمسك بالقرآن ، وأنه ناج
من الضلال بسبب ذلك ، فهو
الصفحه ١٣٧ : ذلك فقد صحَّحه أيضاً ابن
حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة ، وابن كثير في البداية والنهاية وتفسير القرآن
الصفحه ٢٣١ : المائدة ، الآية
٥.
(٢) أحكام القرآن ٢
/ ٣٤٥.
(٣) رواه أبو داود
في سننه ١ / ٣١ ح ١٢٦.
(٤) سنن ابن
الصفحه ٩١ :
١٠ ـ عمار بن ياسر : ذَكَر تخلّفه
اليعقوبي في تاريخه (١)
، والطبري في الرياض النضرة (٢)
، واليعقوبي
الصفحه ١٦٧ :
دُعي إلى القول بخلق القرآن في زمن
المأمون العباسي سنة ٢١٨ هـ ، ثم في زمن المعتصم ، فأبى وامتنع
الصفحه ١٠٤ : ، فكيف يقبل خبَرهما في
مسألة الخلافة التي هي أهم المسائل.
__________________
(١) تفسير القرآن
العظيم
الصفحه ١٦٠ : ).
ولما وقع الإمام أحمد بن حنبل في محنة
خلق القرآن ، وضُرب وحُبس ، مع ما أظهر من الصبر والتجلد ، جعل له
الصفحه ٢٠٢ :
ومنها
: ما أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن
عبد الله قال : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق
الصفحه ٢٠٩ :
وقالت : ما كان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يأتيني في يوم بعد العصر ، إلا صلّى
ركعتين
الصفحه ١٣٨ : (٢).
وقال في تفسيره : وقد ثبت في الصحيح أن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال في
خطبته بغدير خم : إني