البحث في مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
٢١٩/١٢١ الصفحه ١٨٤ :
وقال الحسين بن علي الكرابيسي في الطعن
في أحمد : أيش نعمل بهذا الصبي؟ إن قلنا : ( مخلوق ) قال
الصفحه ١٩٠ :
وأبي يوسف ومحمد بن
الحسن؟ فهلاّ طلبتم أقوال عبد الله بن مسعود وعلي فتماوتّم عليها؟ فهما أفضل وأعلم
الصفحه ١٩٧ : تضييع للصلاة عن وقتها
الواجب ، واستدل بالأحاديث المشهورة التي تدل على أن الوليد بن عبد الملك
والحجَّاج
الصفحه ٢٠٦ : البخاري في صحيحه عن السائب
بن يزيد قال : كنا نُؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وإمرة
الصفحه ٢١٦ : يصلّون قبل الخطبة.
قال : واختلف في أول من غيَّر ذلك ، ففي
مسلم عن طارق بن شهاب : أول من بدأ بالخطبة
الصفحه ٢٢٩ :
والنسائي والبيهقي في سُننهم ، وابن خزيمة في صحيحه ، والطيالسي في مسنده ، وغيرهم
عن جابر بن عبد الله رضي
الصفحه ٢٤٠ :
وروى ابن عبد البر في كتاب الانتقاء ، والخطيب
في تاريخ بغداد عن وكيع بن الجراح قال : وجدت أبا حنيفة
الصفحه ٢٤٣ : ، ولو أن
امرءاً فعل هذا بغنمه وبقره لكان عاصياً لله تعالى بإضاعة ماله (١).
٤ ـ وأفتى محمد بن الحسن
الصفحه ٢٤٦ :
المسند وغيرهم عن عبد الله بن عمر ، قال : ارتقيتُ فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي ، فرأيت
رسول الله
الصفحه ٢٤٨ :
قال : فما رؤي بعد
ذلك اليوم عرياناً (١).
وأخرج الترمذي عن عائشة قالت : قدم زيد
بن حارثة المدينة
الصفحه ٢٦١ : منهم من
يتّبع أبا حنيفة النعمان ، ومنهم من يتَّبع مالك بن أنس ، ومنهم من يتبع محمد بن
إدريس الشافعي
الصفحه ٢٦٣ : تكن لهم إمرة ، كما لم يعدُّوا منهم
غيرهم ممن وصفوهم بأنهم من المبشَّرين بالجنة ، كسعد بن أبي وقاص
الصفحه ٢٧٣ : ) : ذكر ذلك في كتابه
شرح الدائرة (٢).
٨ ـ محمد بن علي بن طولون (٣) ( ٨٨٠ ـ ٩٥٣ هـ ) : نص على ذلك في
الصفحه ٢٨٩ :
عمر بن الخطاب رضياللهعنه
يسأل حذيفة عن نفسه وأنه هل ذُكِر في المنافقين (١).
وأخرج أحمد في المسند
الصفحه ١٦ : .
٨
ـ الزين ـ محمد حسين الشيعة في التاريخ.
مطبعة العرفان ، صيدا ١٩٣٨.
٩
ـ الشبلنجي ـ مؤمن بن حسن بن مؤمن