الصفحه ٥٧ : ذلك حتى قتله الناس ، وأما علي بن أبي طالب عليهالسلام فلم يجتمع عليه الناس من أول يوم في خلافته
، وذلك
الصفحه ٦٤ : الصحيح عن عبد الرحمن بن
عبد رب الكعبة ـ في حديث طويل قال : فقلت له ـ أي لعبد الله بن عمرو بن العاص
الصفحه ٦٥ : ، فكأنه أشار بذلك إلى عدد الخلفاء من بني أمية ، وكأن
قوله : « لا يزال الدين » أي الولاية إلى أن يلي اثنا
الصفحه ١٣٢ :
طرق حديث الثقلين :
١ ـ أخرج مسلم في صحيحه بسنده عن زيد بن
أرقم ـ في حديث طويل ـ أن النبي
الصفحه ١٣٣ : المستدرك أيضاً عن
زيد بن أرقم ، قال : نزل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بين مكة والمدينة عند شجرات خمس
الصفحه ١٣٤ :
الهندي في كنز
العمال وغيرهم ، عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إني
الصفحه ١٧٥ : حنيفة.
وعن أبي رجاء وكان من العبادة والصلاح
بمكان ، قال : رأيت محمد بن الحسن في المنام ، فقلت : ما
الصفحه ١٩٥ :
أوَلم تصنعوا في
صلاتكم ما قد علمتم؟ (١)
وأخرج مالك بن أنس في الموطأ عن أبي
سهيل بن مالك عن أبيه
الصفحه ٢١٤ :
لعبد الله بن مسعود رضياللهعنه فاسترجع (١) ، ثم قال : صليت مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٣٢ : الأرجل ، ولا سيما
أن فيهم أمثال عبد الله بن عمرو بن العاص الذي عدّوه من علماء الصحابة.
وقوله : « ويل
الصفحه ١٨ : :
............................................. ٥٣ ـ ٦٨
٢ ـ تطور التشيع في
ضوء ما مرّ به من أحداث : ......................... ٦٨
أ ـ مقتل علي بن
الصفحه ٣٨ : :
............................................. ٥٣ ـ ٦٨
٢ ـ تطور التشيع في
ضوء ما مرّ به من أحداث : ......................... ٦٨
أ ـ مقتل علي بن
الصفحه ٥٠ : المطالب العالية ، والبوصيري في مختصر الإتحاف ، عن
مسروق ، قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود ، فقال : هل
الصفحه ٦٢ : ختماً ، يريد بذلك ذلَّهم ، فلا رحمهالله
ولا عفا عنه (١).
وقال الذهبي في كتابه العِبَر : قال عمر
بن
الصفحه ٦٣ : أبو العباس بن تيمية : وهؤلاء المبشَّر بهم في حديث جابر بن سمرة ، وقرّر
أنهم يكونون مفرّقين في الأمّة