البحث في مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
٤٤/١٦ الصفحه ١٤٥ :
الأولى : أنهم لا يفارقون القرآن في أقوالهم
وفتاواهم ، فهي موافقة لمعاني القرآن الظاهرة والباطنة ، وذلك
الصفحه ١٥٢ :
المنجي من الوقوع في
الضلال.
فمَن زعم أنه متمسك بالقرآن ، وأنه ناج
من الضلال بسبب ذلك ، فهو
الصفحه ٢٢٠ :
واتفق الجمهور على منع قراءة القرآن في
الركوع والسجود ... وبه أخذ فقهاء الأمصار ، وصار قوم من
الصفحه ١٠ : القرآن.
تصحيح أبو الحسن الشعراني ، طهران ١٣٧٩ هـ.
١٠٥
ـ الطبرسي ـ أبو الفضل علي ( المتوفى
في أوائل
الصفحه ٣٠ : القرآن.
تصحيح أبو الحسن الشعراني ، طهران ١٣٧٩ هـ.
١٠٥
ـ الطبرسي ـ أبو الفضل علي ( المتوفى
في أوائل
الصفحه ٦٢ : عبد العزيز رحمهالله
: الوليد بالشام ، والحجَّاج بالعراق ، وقُرَّة [ بن شريك ] بمصر ، وعثمان بن حبان
الصفحه ٩١ :
عن أولِ الناسِ إيماناً وسابقةٌ
وأعلمِ الناسِ بالقرآنِ والسُّنَنِ
وآخرِ
الصفحه ١٠٤ : ، فكيف يقبل خبَرهما في
مسألة الخلافة التي هي أهم المسائل.
__________________
(١) تفسير القرآن
العظيم
الصفحه ١١٩ : عليهالسلام
ليس بنبي ، وبيَّن القرآن الكريم هذه المنزلة في آيات كثيرة :
منها
: قوله تعالى ( وقال موسى
لأخيه
الصفحه ١٢٢ : أوضحها القرآن الكريم ، وليس المراد
بالحديث هو المشابهة بين علي وهارون من جميع الجهات. وأما أن هارون
الصفحه ١٣٧ : ذلك فقد صحَّحه أيضاً ابن
حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة ، وابن كثير في البداية والنهاية وتفسير القرآن
الصفحه ١٣٨ : .
__________________
(١) المصدر السابق ٩
/ ١٦٢.
(٢) البداية
والنهاية ٥ / ١٨٤.
(٣) تفسير القرآن
العظيم ٤ / ١١٣.
(٤) سلسلة
الصفحه ١٣٩ : ابن حجر : سَمَّى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم القرآن وعترته ـ وهي الأهل والنسل
والرهط الأدنون
الصفحه ١٤٣ : : قال الحكيم : والمراد
بعترته هنا العلماء العاملون ، إذ هم الذين لا يفارقون القرآن ، أما نحو جاهل
وعالم
الصفحه ١٥٤ : علينا اتّباع ما جاء
به القرآن عن الله تعالى الذي شرع لنا دين الإسلام ، وما صحَّ عن رسول الله