البحث في مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
٢٨٤/٢٢٦ الصفحه ٢٣ : المقول في نسب ثاني فرعي الرسول. المطبعة الحيدرية ، النجف
١٩٦١.
١٦
ـ ابن شهر آشوب ـ أبو جعفر رشيد الدين
الصفحه ٣٠ : الهدى. تصحيح علي
أكبر الغفاري ، المكتبة العلمية الإسلامية ، طهران ١٣٣٨ هـ.
١٠٤
ـ مجمع البيان في تفسير
الصفحه ٣٢ : يوسف بن محمد النوفلي
( ت ٦٥٨ هـ ) البيان في أخبار صاحب الزمان. منشورات مطبعة النعمان ، النجف ١٩٦٢
الصفحه ٣٣ :
١٣٢
ـ المرتضى ـ علي بن الحسين ( ت ٤٣٦ هـ ).
الشافعي في الإمامة. طبع حجر.
١٣٣
ـ مقدمة في الأصول
الصفحه ٦٣ : ذكرنا ، وقد كان ينظر في شيء من الكتب المتقدمة ،
وفي التوراة التي بأيدي أهل الكتاب ما معناه : إن الله
الصفحه ٧٢ : وبين الأربع الأول اسم الخلفاء ...
ثم ساق كلاماً طويلاً ذكر فيه كل مَن
تولّى ، ولم يعيِّن من هم الاثنا
الصفحه ٨١ : (٢).
ويمكن أن نقول : أن اللام في ( الناس )
لاستغراق الصفات ، فيكون المراد بهم الكُمَّل من الناس ، لا سواد
الصفحه ٨٣ : المسلمين كما سيأتي بيانه ، وإنما كانت فلتة كما عبَّر عنها عمربن
الخطاب في حديث السقيفة.
وحيث أن مذهب أهل
الصفحه ١٠٨ : سرِيَّة أسامة إذا ألمَّ
بأسامة مُلِم أو أصابه مكروه ، ويخشى أن يتمنَّى متمنّ في القوم ذلك.
وأما قوله
الصفحه ١٢٤ :
ومنها
: قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لعلي عليهالسلام : أنت
تبيِّن لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي
الصفحه ١٢٩ : (١).
وأخرج الهيثمي وابن حجر والبوصيري عن
علي عليهالسلام ـ في حديث ـ
أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أجهش
الصفحه ١٣١ : على لزوم
التمسك بأهل البيت عليهمالسلام كثيرة
مستفيضة ، وقد رُويت بطرق صحيحة في كتب الحديث عند أهل
الصفحه ١٣٩ :
: وهذا المعنى للثقلين ذكره أرباب المعاجم اللغوية ، ومنهم ابن منظور في لسان
العرب ، وابن الأثير في النهاية
الصفحه ١٤٨ : بعد أن ذكر أن التمسّك
بالعترة واجب على الأمة وجوب الفرائض المؤكَّدة التي لا عذر لأحد في تركها : ومع
الصفحه ١٨٧ : : يبعث
الله في كل مائة سنة مَن ينفي تحريف الغالين وانتحال المبطلين ، وحجَروا على ربّ
العالمين مثل اليهود