الصفحه ٢٢٨ : خمساً :
قال ابن المنذر : ذهب أكثر أهل العلم
إلى أن التكبير أربع ، وفيه أقوال أخر (١).
أقول
: ذهبت
الصفحه ١٥٦ : ٤ / ١٧٨ ، ٦ / ١٥١ ، ٨ / ٩٥. ومسلم في صحيحه ١ / ٣٠٥ ، ومالك في الموطأ ،
ص ٨٣ ، وأبو داود في سننه ٢ / ٢٥٧
الصفحه ٢٠٤ : رضي الله عنهما.
ومنها
: ما أخرجه البخاري في صحيحه ، ومالك في
الموطأ ، وغيرهما عن عبد الرحمن بن عبد
الصفحه ١٠٧ :
شهادة الحسن والحسين
عليهماالسلام لفاطمة عليهاالسلام في أمر فدك.
وعليه فلا مناص من رد شهادة
الصفحه ٢٩٤ : البخاري ومسلم وباقي كتب الحديث عندهم ، وبأقوال أحمدبن حنبل والشافعي
ومالك وأبي الحسن الأشعري وابن تيمية
الصفحه ٢١٨ : ، وسنذكرها فيما
يأتي من الكلام.
ولا بأس أن ننقل بعض فقرات مما قاله ابن
رشد في اختلافهم في الصلاة ، ليتبيّن
الصفحه ١٤٢ :
ومنها
: ما أخرجه الترمذي في سننه وحسَّنه ، والحاكم
في المستدرك وصحَّحه ، والهيثمي في مجمع الزوائد
الصفحه ١٨٥ : أمور
منكرة ومهاترات عجيبة.
ومن ذلك ما ذكره ابن كثير في ترجمة محمد
بن موسى بن عبد الله الحنفي ، فقال
الصفحه ١٢٧ :
ليدخلُنَّ الجنة أجمعين أكتعين (١).
ومنها
: ما أخرجه ابن عساكر عن بريدة الأسلمي ، قال
: أمَرَنا رسول الله
الصفحه ٢٠٥ : التراويح جماعة.
قال ابن سعد في الطبقات : وهو ـ يعني
عمر ـ أول من سنَّ قيام شهر رمضان ، وجمع الناس على
الصفحه ٢٢١ :
واختلفوا في القنوت ، فذهب مالك إلى أن
القنوت في صلاة الصبح مستحب. وذهب الشافعي إلى أنه سنة. وذهب
الصفحه ٢٧٢ : المشهور بابن الصباغ
المالكي (٢)
( ٧٨٤ ـ ٨٥٥ هـ ) : ذكر ذلك في كتابه ( الفصول المهمة ) في الفصل الثاني عشر
الصفحه ٥٢ : التي سارت بها الركبان كـ ( الشفا ) و (
طبقات المالكية ) و ( شرح مسلم ) ، و( المشارق ) في الغريب
الصفحه ٢٤١ : ، مستدلاً
بنفس دليل الإمام مالك في هذه المسألة كما مرّ آنفاً (٢).
وهذه المسألة ذكرها الفخر الرازي في
الصفحه ٢٦٣ : عدّوا من فضائل الإمام مالك بن أنس
والإمام أحمد بن حنبل وغيرهما الجهر ببيان المعتقد مع ما كان فيه من سخط