الصفحه ٢٧٥ :
صحيح مسلم وغيره
ويرفضوه ، فيلزمهم إعادة النظر في كل إجماعاتهم والتحقق من صحة مستندها ، كما
يلزمهم
الصفحه ٢٨٠ : عليه النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأصحابه ، وأن مذاهبهم خالية من البِدَع.
هذا مع أننا ذكرنا في ما
الصفحه ٢٨٣ :
حجّة صحيحة ولا إلى برهان مستقيم.
وهذا واضح جلي عند كل من تتبع كلماتهم
ونظر في كتبهم.
الشيعة
الصفحه ٢٩٢ :
ولا بأس أن نذكرها مجملة ، فنقول في
بيانها على نحو الإجمال :
إن الشيعة الإمامية يعتقدون أن الله
الصفحه ١١٤ :
عليهالسلاموصحبه
في ترك بيعة أبي بكر ، فقد أزرى بأمير المؤمنين عليهالسلام
وبطائفة من الصحابة
الصفحه ١٥٧ :
وإذا عطفوا الآل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في الصلاة ، فإنهم يعطفون عليهم الصحب
، مع أن
الصفحه ١٩٩ : القهقرى
(٣).
ومنها
: ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد بن
حنبل في المسند وغيرهما عن عبد الله ، قال : قال
الصفحه ٢٤٤ : في المبسوط : ولو أن صبيّين
شربا من لبن شاة أو بقرة لم تثبت به حرمة الرضاع ، لأن الرضاع معتبر بالنسب
الصفحه ٢٤٩ : أمير المؤمنين عليهمالسلام عما في أيدي الناس من الأحاديث فقال عليهمالسلام:
إن في أيدي الناس حقاً
الصفحه ١٠ : الهدى. تصحيح علي
أكبر الغفاري ، المكتبة العلمية الإسلامية ، طهران ١٣٣٨ هـ.
١٠٤
ـ مجمع البيان في تفسير
الصفحه ١٢ : يوسف بن محمد النوفلي
( ت ٦٥٨ هـ ) البيان في أخبار صاحب الزمان. منشورات مطبعة النعمان ، النجف ١٩٦٢
الصفحه ١٣ :
١٣٢
ـ المرتضى ـ علي بن الحسين ( ت ٤٣٦ هـ ).
الشافعي في الإمامة. طبع حجر.
١٣٣
ـ مقدمة في الأصول
الصفحه ٣٠ : الهدى. تصحيح علي
أكبر الغفاري ، المكتبة العلمية الإسلامية ، طهران ١٣٣٨ هـ.
١٠٤
ـ مجمع البيان في تفسير
الصفحه ٣٢ : يوسف بن محمد النوفلي
( ت ٦٥٨ هـ ) البيان في أخبار صاحب الزمان. منشورات مطبعة النعمان ، النجف ١٩٦٢
الصفحه ٣٣ :
١٣٢
ـ المرتضى ـ علي بن الحسين ( ت ٤٣٦ هـ ).
الشافعي في الإمامة. طبع حجر.
١٣٣
ـ مقدمة في الأصول