الصفحه ١٥٠ :
ضعيفة ، لكن تعدد
طرقه ربما يصيره حسناً (١).
ومنها
: ما أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ، وأبو
الصفحه ٩١ :
١٠ ـ عمار بن ياسر : ذَكَر تخلّفه
اليعقوبي في تاريخه (١)
، والطبري في الرياض النضرة (٢)
، واليعقوبي
الصفحه ٢١٣ :
فعلى ذلك تكون هذه الجملة بدعة في أي
أذان قيلت.
ولا يُعتد بكلام السرخسي في المبسوط : أما
الصفحه ٢٨٧ :
سريرتهم ، وأما أهل السنّة فاتَّبعوا أئمتهم الذين لم يرِد في جواز اتّباعهم نصّ ،
ولم يُتَّفَق على نجاتهم
الصفحه ١٩٦ :
أبا حمزة ، والصلاة؟
قال : أوليس أحْدَثتم في الصلاة ما أحدثتم؟ (١)
دلالة الحديث :
قوله : « لا
الصفحه ٩٦ : (١).
ولأجل هذا المعنى اعتذر عمر بن الخطاب
نفسه في حديث السقيفة عن مسارعتهم في بيعة أبي بكر ، وعدم تريّثهم
الصفحه ٢٥٢ :
(٦)
مَن هو إمام المسلمين في هذا العصر؟
تمهيد :
إن مسألة معرفة إمام العصر من المسائل
المهمة
الصفحه ١٤١ :
أهل البيت هم علي
وفاطمة وأبناؤهما عليهمالسلام ،
ولذا كان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في غنى عن
الصفحه ٢٠٢ :
ومنها
: ما أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن
عبد الله قال : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق
الصفحه ٢٨٤ :
الدليل الثاني :
أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أخبر في أحاديث صحيحة مرَّ بيانها في الفصل
الصفحه ٤٥ : آله الطيبين الطاهرين ، وبعد :
فهذه مسائل متفرقة ، اختلف فيها الشيعة
وأهل السنة ، واشتدت الحاجة إلى
الصفحه ٦١ :
الكافرون ، وأهل
الحق أذل من اليهود. وقولهم ظاهر البطلان ، بل لم يزل الإسلام عزيزاً في ازدياد في
الصفحه ٩٣ :
فُعل من غير روية (١).
وقال المحب الطبري : الفلتة : ما وقع
عاجلاً من غير تروٍّ ولا تدبير في
الصفحه ٩٤ : الله وقى شرّها »
يدل على أن تلك البيعة فيها شرّ ، وأنه من غير البعيد أن تقع بسببها فتنة ، إلا أن
الله
الصفحه ١١٣ :
والجواب عن ذلك : أن تخطئة أبي بكر وعمر
والمهاجرين والأنصار لا غضاضة فيها مع موافقة الأحاديث