الصفحه ٦٥ : رجَّح قول أبي
الجلد بكونه ينظر في كتب أهل الكتاب ، واستدل في هذه المسألة بحديث مذكور في
التوراة ، مع
الصفحه ٨١ : يعد خليفة أبيه ووارث علمه.
أقول : هو مؤلف كتاب
( التحفة الاثنا عشرية ) ، وهو شديد التحامل على الشيعة
الصفحه ١٠٤ : .
(٣) ذكر ابن أبي
حاتم في كتابه ( الجرح والتعديل ) ٤ / ٢٢٥ عن يحيى بن معين أنه قال : لم يكن أحد
أعلم بحديث
الصفحه ١١٥ : ، ٥ / ٣٤٧ ، ٣٦٦ ، ٤١٩. حلية الاولياء ٤ / ٢٣ ، ٥ / ٢٧ ، ٣٦٤. مجمع
الزوائد ٩ / ١٠٣ ـ ١٠٦. كتاب السنة ، ص ٥٩٠
الصفحه ١١٦ : ح ٥٠٦٦ ، ٥٠٦٨ ، ٥٠٧٠
، ٥٠٩٢. كتاب السنة ح ١٣٦١ ، ١٣٦٧ ، ١٣٦٩. خصائص أمير المؤمنين ح ٨٢ ، ٨٤ ، ٩٣
الصفحه ١١٩ : / ٣٧٦ ح ٨٩٢. كتاب السنة ح ١٣٣١ ـ ١٣٥١ ، ١٣٨١ ـ ١٣٨٦. مسند
الحميدي ١ / ٣٨ ح ٧١. البداية والنهاية ٧ / ٣٤٧
الصفحه ١٢٠ : أزري * وأشركه في أمري ) (٢).
وقوله تعالى ( ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون
وزيرا
الصفحه ١٣٨ : تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا
حتى يرِدا عليَّ الحوض (٣).
وقد ذكر الألباني
الصفحه ١٣٩ : (١).
وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « الثقلين » : بيَّنهما فيما سيأتي من كلامه بأنهما الكتاب والعترة.
قال
الصفحه ١٥٢ : الفرقة الناجية هي التي تمسَّكت بالكتاب والعترة النبوية فغيرها لا بد أن
يكون على ضلال ... (
فماذا بعد
الحق
الصفحه ١٦١ :
دينار ، فنُثرت عليّ (١).
قال ابن حزم في كتابه الإحكام في أصول
الأحكام :
وليعلم مَن قرأ كتابنا أن
الصفحه ١٦٤ : ، ومحمد بن حسن الشيباني ، له كتاب « المسند » في الحديث
، جمعه تلاميذه ، و « المخارج » كتيب صغير في الفقه
الصفحه ١٦٦ : ، وأقام بها حولين وصنف بها كتابه القديم ، ثم عاد إلى
مكة ، ثم رجع إلى بغداد سنة ١٩٨ هـ ، ومكث فيها شهراً
الصفحه ١٦٧ : كلمات أعلام أهل السنة على
عدم جواز تقليد الرجال في الدين ، وقد ذكر ابن القيم في كتابه أعلام الموقعين
الصفحه ١٧٥ : البر في كتاب الانتقاء وغيره أن أبا حنيفة قال : رأيت في المنام كأني
نبشتُ قبر النبي عليهالسلام
، فأخرجت