الصفحه ٨ : جعفر
( من رجال القرن الثالث والرابع ) قرب الإسناد. المطبعة الحيدرية ، النجف ١٩٥٠.
٧٦
ـ الحنفي
الصفحه ١٩ :
........................................ ٨٤ ـ ٩٤
الفصل الثالث
١ ـ الإمامة بنظر
الشيعة
أ ـ إمامة علي بن أبي
طالب
الصفحه ٢٨ : جعفر
( من رجال القرن الثالث والرابع ) قرب الإسناد. المطبعة الحيدرية ، النجف ١٩٥٠.
٧٦
ـ الحنفي
الصفحه ٣٩ :
........................................ ٨٤ ـ ٩٤
الفصل الثالث
١ ـ الإمامة بنظر
الشيعة
أ ـ إمامة علي بن أبي
طالب
الصفحه ٦٠ : الثانية أباح فيها المدينة ، والسنة الثالثة هدم فيها الكعبة ... فكيف
يكون من الخلفاء الذين يكون الإسلام بهم
الصفحه ٨٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
على اتّباعهم والتمسك بهم في أحاديث أخر سيأتي بيانها مفصّلاً في الفصل الثالث إن
شاء الله تعالى
الصفحه ١٥١ : في مقام البيان ، ولو كان أمر ثالث في البين لنصَّ عليه.
فمَن زعم أنه متمسِّك بالصحابة أو
التابعين
الصفحه ١٥٤ : الآخر ...
ثم قال : فإذا بطل هذان الوجهان ، فلم
يبقَ إلا الوجه الثالث ، وهو أخذ ما أجمعوا عليه ، وليس
الصفحه ٢١٤ : بعضهم ابتدع النداء الثالث لصلاة الجمعة ، مع أن ذلك لم يكن في زمن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٤٥ : حذيفة. فرجَعَتْ فقالت : إني قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة (٢).
وفي رواية ثالثة : قالت : إنه
الصفحه ٢٤٩ :
، فلو علم المسلمون أنه وَهِمَ فيه لم يقبلوه منه ، ولو علم هو أنه كذلك لرفضه.
ورجل ثالث سمع من رسول
الصفحه ٢٦٢ : معه على شيء ، وهو واضح لا يحتاج إلى زيادة تفصيل.
محاولة ثالثة وردّها :
فإن أجابوا عن هذه المسألة
الصفحه ٢٦٩ : متأهِّل للإمامة باطل بإجماع
المسلمين.
* * * * *
الدليل الثالث
: حديث الثقلين الذي تقدَّم الكلام فيه
الصفحه ١٣٢ : ثقلين : أوّلهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله
واستمسِكوا به. فحثَّ على كتاب الله ورغّب
الصفحه ١٣٣ : (١)
، فقال : كأني دُعِيتُ فأجبـتُ ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر
: كتاب الله وعترتي