الصفحه ٦٣ : أبو العباس بن تيمية : وهؤلاء المبشَّر بهم في حديث جابر بن سمرة ، وقرّر
أنهم يكونون مفرّقين في الأمّة
الصفحه ٦٧ : بن
الزبير وهو ثقة. المستدرك ٤ / ٤٨٠ وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. ورمز له
الذهبي بـ ( م ) أي
الصفحه ٦٨ : ، وفيه
ابن لهيعة وفيه ضعف ، وحديثه حسن. دلائل النبوة ٦ / ٥٠٧. مختصر إتحاف السادة
المتقين ١٠ / ٥٠٥ وقال
الصفحه ٦٩ : أخرجه الهيثمي وابن كثير
وغيرهما عن ابن وهب ـ في حديث ـ قال : وذكر مروان حاجة له ـ أي لمعاوية ـ فردَّ
الصفحه ٧٣ : أنهم يكونون في زمن واحد.
قال ابن حجر : وهو كلام مَن لم يقف على
شيء من طرق الحديث غير الرواية التي
الصفحه ٧٦ : والاهتداء بهم ، وحديث
الثقلين وغيره من الأحاديث التي سنذكرها في الفصل الثالث قد أوضحت أن الذين يلزم
الصفحه ٨٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في هذا ، وإلا فقد اقتدى بأبي بكر (٣).
وقال في شرح الحديث الآتي : وفي هذا
الحديث دليل على أن
الصفحه ١٠٧ : فائدة كتابة كتاب في أمر خطير كالخلافة لا يعلم به أحد من الناس إلا عائشة
وأبوها وأخوها؟
ثم إن الحديث
الصفحه ١١٠ : .
__________________
(١) سنن الترمذي ٥ /
٦٣٦ ح ٣٧١٨ قال الترمذي : هذا حديث حسن. سنن أبن ماجة ١ / ٥٣ ح ١٤٩. المستدرك ٣ / ١٣٠
قال
الصفحه ١١٤ :
مشهورة :
١ ـ حديث الثقلين :
وسيأتي الكلام فيه مفصَّلاً في الفصل الآتي ، وهو يدل على لزوم اتّباع أهل
الصفحه ١٢٤ : الحق بنصوص صريحة
واضحة لا تحتاج
__________________
(١) المستدرك ٣ / ١٢٢
قال الحاكم : هذا حديث صحيح
الصفحه ١٢٦ : ح ٨٩٤٤. مختصر إتحاف السادة المهرة ٩ / ١٨٠ ح ٧٤٤٣.
(٢) المستدرك ٣ / ١٢٤
، ١٣٨ وقال الحاكم : حديث صحيح
الصفحه ١٢٩ : (١).
وأخرج الهيثمي وابن حجر والبوصيري عن
علي عليهالسلام ـ في حديث ـ
أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أجهش
الصفحه ١٤٠ :
أن
__________________
(١) راجع النهاية في
غريب الحديث ١ / ٢١٦.
(٢) القاموس المحيط
، ص ٨٧٥
الصفحه ١٤٤ :
قال المناوي في شرح الحديث : يعني إن
ائتمرتم بأوامر كتابه ، واهتديتم بهدي عترتي ، واقتديتم بسيرتهم