الصفحه ٢٢١ : الزوان ـ وهو بكسر الزاى أو ضمها حب يخالط البر ـ ويكون
النوع صافيا لا يخالطه غيره ، وبعد التنقية يؤخذ منه
الصفحه ١٧٢ : ، ملتفّ
البنى ، متّصل القوى ، بين برّة سمراء (٣)
، وروضة خضراء ، وأرياف محدقة ، وعراص مغدقة ، ورياض ناضرة
الصفحه ٣٠ : لأنه برىء من جرمها
(٢) أفاليذ : جمع
أفلاذ ، جمع فلذة ، وهى القطعة من الذهب والفضة ، وهذا كناية عما
الصفحه ١١٥ : عرف ، فإنّ النّاس رجلان : متّبع شرعة ، ومبتدع بدعة ،
ليس معه من اللّه برهان سنّة ، ولا ضياء حجّة
الصفحه ٢٤٣ :
حجّة يوم ذاك داحضة
، وعلائق عذر منقطعة ، فتحرّ من أمرك ما يقوم به عذرك (١) ، وتثبت به حجّتك ، وخذ
الصفحه ٧٠ : جواركم ، وأحطت بجهدى من
ورائكم (٣)
، وأعتقتكم من ربق الذّلّ (٤) ، وحلق الضّيم (٥) ،
شكرا منّى للبرّ
الصفحه ٥٤ :
منها
: قد طلع طالع ، ولمع لامع ، ولاح لائح (١) ، واعتدل مائل ، واستبدل اللّه بقوم
قوما ، وبيوم
الصفحه ١٧٥ :
الأغنياء من مترفة
الأمم (١) فتعصّبوا
لآثار مواقع النّعم ، فقالوا : «نَحْنُ
أَكْثَرُ أَمْوٰالاً
الصفحه ٦١ :
المضيئة نورا تهتدى
به فى مذاهبها ، وتصل بعلانية برهان الشّمس إلى معارفها ، وردعها تلألؤ ضيائها عن
الصفحه ١٨٧ : فحلماء علماء ، أبرار
أتقياء ، قد براهم الخوف برى القداح (١)
ينظر إليهم النّاظر فيحسبهم مرضى ، وما بالقوم
الصفحه ١٩٣ : فالأشياء بذاتها لا وجود
لها ، وإنما وجودها نسبتها إليه. فالوجود الحقيقى البرىء من شوائب العدم وجوده
الصفحه ٢٠١ : عند اللّه وثيق الأركان ، رفيع البنيان ، منير
البرهان ، مضىء النّيران ، عزيز السّلطان ، مشرف المنار
الصفحه ٧٧ :
١٥٩ ـ ومن خطبة له عليه
السّلام
بعثه بالنّور المضىء ، والبرهان الجلىّ
، والمنهاج البادى
الصفحه ٢٧٠ :
٢١٤
من كلام له في تقسيم الأحاديث الواردة عن
النبي ، وتصنيف روانها
الصفحه ٢٦٦ :
الضلال بعد معرفة الهداية
الله ، ومنها في شخص يزعم أنه يرجوا الله