الصفحه ٦٩ :
١٥٣ ـ ومن خطبة له عليه
السّلام
أرسله على حين فترة من الرسل ، وطول
هجعة من الأمم (١)
وانتقاض من
الصفحه ٢٨ :
حوضا (١) أنا ماتحه : لا يصدرون عنه برىّ ، ولا
يعبّون بعده فى حسى (٢)
منها
: فأقبلتم إلىّ إقبال
الصفحه ١١ : مواضع البرء والسّقم وتخلطون من
أذنب بمن لم يذنب ، وقد علمتم أنّ رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وآله ، رجم
الصفحه ٢٤٥ : ، وأفتن بذمّ من منعنى ، وأنت من وراء ذلك كلّه ولىّ الاعطاء والمنع «إِنَّكَ عَلىٰ
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الصفحه ٣٣ : .
١٣٨ ـ ومن كلام له عليه
السّلام
وليس لواضع المعروف فى غير حقّه ، وعند
غير أهله ، من الحظّ إلاّ محمدة
الصفحه ١٣٤ : ، ويرهقهم الأجل (٢) ، ويسدّ عنهم باب التّوبة ، فقد أصبحتم
فى مثل ما سأل إليه الرّجعة من كان قبلكم
الصفحه ٧٨ :
__________________
والمآب : المرجع ،
مصدر ميمى من «آب يؤوب» إذا رجع وعاد. والوبيل : ذو الوبال ، وهو الهلاك
(١) الانابة
الصفحه ٧١ : نرى من خلقك ونعجب له من قدرتك ، ونصفه من عظيم سلطانك ، وما تغيّب
عنّا منه ، وقصرت أبصارنا عنه ، وانتهت
الصفحه ١٠٠ : عليه
السّلام
كلم به بعض العرب ، وقد أرسله قوم من
أهل البصرة لما قرب عليه السلام منها ليعلم لهم منه
الصفحه ١٣٢ : عشرة آلاف ، ولأبى أيوب الأنصارى فى عشرة
آلاف ، ولغيرهم على أعداد أخر ، وهو يريد الرجعة إلى صفين ، فما
الصفحه ٤٨ :
كأس الحكمة بعد
الصّبوح (١)
منها
: وطال الامد بهم (٢) ليستكملوا الخزى ، ويستوجبوا الغير
الصفحه ١٢٥ : ـ بالفتح
ـ : الفضل
(٢) أناب إليه : أقبل
، ورجع. وخنع : ذل وخضع ، و «مذعنا» اسم فاعل من «أذعن» أى : انقاد
الصفحه ١٥٦ : نزل بكم المخوف فلا رجعة تنالون ، ولا
عثرة تقالون.
استعملنا اللّه وإيّاكم بطاعته وطاعة
رسوله ، وعفا
الصفحه ٥٢ : الأرحام ، ويفارق عليها الإسلام ، بريّها
سقيم ، وظاعنها مقيم (٣)
منها : بين قتيل مطلول (٤) ،
وخائف مستجير
الصفحه ١٣١ : مالك بن التيهان ـ بتشديد الياء وكسرها ـ من أكابر الصحابة ، ذكر أبو نعيم
وابن عبد البر أن أبا الهيثم