الصفحه ٤٠٧ :
وتصبح تافهة باهتة لا
تهتز النفس لها. بل قد يؤثر تکرارها الملل والاشمئزاز.
واذا قيل في بعض الشعر
الصفحه ٤٣٦ :
المبحث الثالث
اجزاء الصناعه العرضيه
وهي الامور الخرجة عن نفس متن التبکيت ومع
ذلک موجبة لوقوع
الصفحه ٣٢ : هنا نفهم كيف يؤثر هذا الارتباط على
تفكير الإنسان بينه وبين نفسه ، ألا ترى نفسك عندما تحضر أي معنى كان
الصفحه ١٦٣ : الاستدلال على قضية ليست هي نفس القضية المطلوبة. ولکن العلم بکذبها يلزمه العلم
بصدق القضية المطلوبة او بالعکس
الصفحه ١٦٧ : وننصحه ألا يتعب نفسه بتحصيلها فانها
قليلة الجدوي.
من ملحقات التناقض :
التداخل
والتضاد والدخول تحت
الصفحه ٣٠٥ :
٥ ـ ما يفيد غير التصديق من التخيل والتعجب
ونحوهما وهو (الشعر) والغرض
منه حصول الانفعالات النفسية
الصفحه ٣٦٤ : شاقة اذ أنها تعتمد بالاضافة
الى معرفة هذه الصناعة على مواهب الخطيب الشخصية التي تصقل بالتمرين والتجارب
الصفحه ٤١٧ : وذلک من ناحيتين :
١ ـ انه بها قد يتمکن الباحث من النجاة من
الوقوع في الغلط ويحفظ نفسه من الباطل لانه
الصفحه ٤٣٣ : معرفة أو أخفي لا انتاج کما في المتضائفين.
٥ ـ ان تکون حدوده متمايزة (أي الاصغر والاکبر والاوسط
الصفحه ١٠١ : بقصد النظر الى الصورة
المنطبعة فيها.
شروط التعريف
الغرض من التعريف على ما قدمنا تفهيم مفهوم
المعرف
الصفحه ٢٤ : عنده من معلومات
: فيبحث تارة عن المعلوم التصوري ويسمى (المعرِّف) ،
للتوصل به إلى العلم بالمجهول التصوري
الصفحه ٩٦ : يبني التفکير السليم.
ولأجل أن يتغلب الانسان على قلمه ولسانه
وتفکيره لا بد له من معرفة اقسام التعريف
الصفحه ١٩٨ : للتوصل الى معرفة المجهول التصديقي. أما ما تقدم
من الابواب فکلها في الحقيقة مقدمات لهذا المقصد حتي مباحث
الصفحه ٣٦٣ :
العامة اذا کان قليل
الثقافة والمعرفة هو أبعد ما يکون عن الاقتناع بالطريق البرهانية او الجدلية بل
الصفحه ٢١ : ووجد ما يؤلفه لتحصيل
غرضه تحرك عقله حينئذ منها إلى المطلوب ، أعني معرفة المجهول وحل المشكل.
فتمر على