الصفحه ٩١ : ، مع أنهم
يروون أن ثمة نهياً عن المشي في جنازة المشرك.
كما أنهم يروون أنه صلىاللهعليهوآله أمر
الصفحه ١١٥ :
، والطبراني ، وابن الضريس ، وابن مردويه ، والسلفي في الطيورات ، والإسماعيلي ،
والحاكم وصححه ، وراجع : الإتقان
الصفحه ٩٨ : ورسوله ، وابنه الآخر في جهاد الله بأرض
الحبشة؟!.
قال
: يا رسول الله ، أسخطت علي في هذه
الحالة؟
قال
الصفحه ١٩ :
محمد بن علي ، قال :
«كان القاسم ـ أي ابن النبي صلىاللهعليهوآله ـ بلغ أن يركب
الدابة ، ويسير
الصفحه ٦٣ : من في شعب أبي طالب ، فإذا نام الناس جاء وأقامه ، وأضجع ابنه الإمام
علياً عليهالسلام
مكانه
الصفحه ٨٠ :
أسنى المطالب (١) والأجهوري ، والإسكافي ، وأبي القاسم
البلخي ، وابن وحشي في شرحه لكتاب : شهاب
الصفحه ٨٥ :
(٢) فيها الكثير
مما يدل على إيمانه العميق الصادق ، وقد ذكرها ابن هشام وابن كثير ، وغيرهم.
وهي ظاهرة
الصفحه ١١١ :
وقالوا : نرثهم ولا
يرثونا (١).
ورابعاً
: إنهم يقولون : إن الميراث في وقت موت أبي
طالب لم يكن قد
الصفحه ٧١ : ابن أخيه؛ فإن
الإمام علياً عليهالسلام
ولده ، فلو كانت العاطفة النسبية هي الدافع ، فلماذا يضحي بولده
الصفحه ٥٤ :
عليهالسلام
قد حدب عليه ، وقام دونه ، فلم يسلمه لهم ، حاولوا مفاوضة أبي طالب عليهالسلام في شأنه
الصفحه ٨١ : يقتل هو وجميع أولاده ، وعشيرته
في سبيل هذا الدين.
تشنيع الأعداء
:
وقد استدل سبط ابن الجوزي على
الصفحه ١٢٩ :
خامساً
: ماذا يصنع هؤلاء بما ورد في كثير من
المصادر ، من أن الإمام علياً عليهالسلام
هو الذي تولى
الصفحه ١٣٦ :
وكذا عن ابن عباس (١).
وقد
تقدم : أن محمد بن الحنفية حمل في حرب الجمل
على رجل من أهل البصرة ، قال
الصفحه ١٦٩ : في عمرو بن العاص :............................................. ١٨
عمرو بن العاص في كلام الرسول
الصفحه ١٠١ : ج ٣
ص ١٧٧ طبعة أولى عن ابن عساكر ط ثانية ج ٦ ص ٥٧ عن الطبراني والمصنف لعبد الرزاق ج
١ ص ٤٤٦ و ٤٤٧ وفي الهامش