الصفحه ٦٠٥ : وفيه تأمّل.
(الثاني)
(الخلع والمبارات)
وفيه آية واحدة
أعني قوله تعالى :
(وَلا يَحِلُّ لَكُمْ
الصفحه ٦٠٨ : ، فانّ المنع عن العقد
لا يدلّ على فساده وأنّه يصحّ بلفظ المفاداة فإنّه سمّاه افتداء.
وفيه تأمّل
لأنّها
الصفحه ٦١١ : بأسمائه المختصّة ،
وهو محلّ التأمّل ، وكذا تقييده بقوله على وجه الغضب والإضرار فإنّ الظاهر انعقاده
مطلقا
الصفحه ٦١٥ :
من يتقرّب بالأب ، ففيه تأمّل مذكور في محلّه ، ويمكن ثبوته مع إقرارهم
وينبغي الرجوع إلى محلّه
الصفحه ٦٢٣ : النباتات آذنين
لكم في الانتفاع بها قائلين هذا القول وفيه تأمّل ، فيحتمل الاستيناف وكونه مفعولا
له
الصفحه ٦٢٤ :
للناس من الأمور المذكورة ، أو بالتأمّل في البحر والفلك حتّى ينتقل إلى ثبوت
الواجب واتّصافه بالقدرة
الصفحه ٦٢٧ : تأمّل وقد مرّ البحث في بيان تحريم الدّم ونجاسته
وتقييده فتذكّر فإنّه غير واضح (أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ
الصفحه ٦٣٣ : رواية وفيه تأمّل فإنّ فهم هذا
المعنى من قوله (مِمَّا أَمْسَكْنَ
عَلَيْكُمْ) لا يخلو عن إشكال نعم لو صحّت
الصفحه ٦٣٨ : الله ما
أعظم قدرته وألطف حكمته ، لمن تفكّر وتأمّل ، وسئل شقيق عن
__________________
(١) النحل : ٦٩
الصفحه ٦٤١ : البيوت إشارة إلى أنّ ما بنته مثل البيوت الّتي بناها الإنسان
العاقل الكامل ، بل من تأمّل بيوتهم وما فيها
الصفحه ٦٤٢ : ) فانّ من تأمّل في فعله ووجود العسل ، وكيفيّة حصوله ،
علم قطعا أنّ الله معلّم قادر حكيم عالم متّصف بجميع
الصفحه ٦٤٦ : الكشّاف والقاضي وغيرهما ونقله في مجمع البيان عن
أبي العبّاس المبرّد ، وفيه تأمّل لأنّ العلم بأنّ للواحد
الصفحه ٦٤٩ : عليه ، تأمّل في هذه الإفادة ، فإنّها غير واضحة
فالظاهر أنّها أطلقت على ما فوق الواحد لقرينة ثبتت بالخبر
الصفحه ٦٥١ : المال ، أو يبطل التصرّفات فتكون موقوفة ، وفيه تأمّل ،
ويمكن دعوى ظهور إخراجهما مقدّمة [من الآية] ويؤيّده
الصفحه ٦٥٣ : والأخت في نصف السدس
واستقلال الرجل بنصفه تأمل ، منه طاب ثراه.