الصفحه ٣٠٦ : تَكُونَ فِتْنَةٌ) (٢) وفي صلاحية الأخيرة للنّاسخيّة تأمّل ، إذ ليست بصريحة
في كلّ مكان ، ولا في كلّ زمان
الصفحه ٣٠٨ : الّذي هو أعظم منه تقبل التّوبة عنه ، فالقتل بالطريق الأولى كذا في مجمع
البيان ، وفيه تأمّل فإنّه على بعض
الصفحه ٣١٦ : محلّ التأمّل إذ يجوز التيمّم
والذهاب إلى موضع لا يكون فيه الماء للوضوء إلّا أن يقال التيمّم بما يباح
الصفحه ٣١٧ : بحمل الوجوب على الاستحباب أو على الوجوه المتقدّمة لسبب
الوجوب فتذكّر وتأمّل.
ثمّ أشار إلى
ثواب
الصفحه ٣٣٤ :
(فَإِذا عَزَمْتَ
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ) قالوا إذا وطّنت نفسك على شيء ، بعد التأمّل والشورى
الصفحه ٣٣٧ : بالنسبة إلى بعض الأفراد فتأمّل ، فإنّ من تأمّل هذه الآية
مع ما تقدّم من آية كظم الغيظ ، يفهم أنّ حسن الخلق
الصفحه ٣٤٢ : بصفة لقوم ، ولا حال عنه ، لأنّ
ظرف الزمان لا يكون صفة جثّة ولا حالا عنها ولا خبرا عنها ، وفيه تأمّل إذ
الصفحه ٣٤٧ : عينا إلّا أن يقال
الاجتهاد علميّ فإنّ دليل العمل به قطعيّ ، ولكن في القول بمثله في التقليد أيضا
تأمّل
الصفحه ٣٤٩ : : وفيه دليل على جواز الاجتهاد والقول
بالظنّ الغالب ، وأنه لا يكون كذبا وإن جاز أن يكون خطا وفيه تأمّل
الصفحه ٣٧١ : ، وأنت تعلم أنّ حصول الرخصة لمن
دخل حائطا أيضا محلّ التأمّل ، وما جوّزه بعض الأصحاب ومن جوّزه ما قيّده
الصفحه ٣٨٦ : آخر وقال في مجمع البيان وهو يدلّ على وجوب اللّطف كما هو مذهبنا ،
وفيه تأمّل. ثمّ قال إنّه يجوز لكلّ
الصفحه ٣٩٨ :
ومدّ العين إلى زهرتهم وذكرهم بما فيه تعظيم لهم ، وتأمّل قوله (وَلا تَرْكَنُوا) فانّ الركون هو
الصفحه ٤٠٠ : ، والسند غير ظاهر ، وفي المستثنى والمستثنى منه تأمّل.
وفي قصّ الرؤيا
، ومنع يعقوب اقتصاصه على إخوته
الصفحه ٤٠١ : بحيث يبطل الصلاة به كما قاله الفقهاء تأمّل
ثمّ في سجود أبويه له دلالة على جواز السجدة لغير الله لكن
الصفحه ٤١٥ : وفيه تأمّل ، فإنّ هذا الأمر لا يدلّ على وجوبه عند قراءتها ، وهو ظاهر ،
وقيل لا يسأمون وهو مذهب الأكثر