الصفحه ٥٩ :
اللّيل المشهورة. (إِنَّ الْحَسَناتِ
يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ) يحتمل وجهين تكفير الذنوب بالطاعات
الصفحه ٣٥١ : وفّقنا الله
وإيّاكم لذلك ، قال في الكشّاف والقول اللّين نحو قوله تعالى (هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى
الصفحه ٣٢٠ : أنّه تحصل الفرقة بمجرّد الهجرة ولا يحتاج إلى
الطّلاق ، ومنها وجوب ردّ المهر الّذي أعطيها ، ومنها أنّه
الصفحه ٥٠٦ : فَسَوْفَ
يُغْنِيكُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (٢) ومن لم ينس هذه لم ينتصب
الصفحه ٣٦٤ : عليهماالسلام أنّ من خطوات الشيطان الحلف بالطلاق ، والنذر في المعاصي
، وكلّ يمين بغير الله ، وهذا يدلّ على تحريم
الصفحه ٥٣٣ : قبل الدخول والطلاق (وَمَتِّعُوهُنَّ) كأنّه عطف على محذوف أي فطلّقوهنّ ومتّعوهنّ (عَلَى الْمُوسِعِ
الصفحه ٦١٠ : وعدم الكفّارة مع عدم العود فتسقط بالطلاق والمفارقة
، وأنّها لم تحرم مؤبّدا بل تحلّ بعد الكفّارة
الصفحه ٥٧١ : بهذه الصّفات واتّصاف غيرهما بها وإن كان معلّقا بطلاق
الكلّ مع عدم وقوعه ، مع أنّه وقع طلاق حفصة لأنّه
الصفحه ٥٩٦ : أنّ الكلام في عدّة الطلاق لقوله
تعالى (يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ) والتصريح
الصفحه ١٧١ : التقييد به ، للخبر الدالّ على أنّ غيبوبة القرص المذكور في بعض الروايات
يعلم بالذهاب المذكور.
ثمّ إنّه
الصفحه ٥٩٠ : كلّ امرأة مفارقة لزوجها بالطلاق بالتربّص المدّة المذكورة أو في المدّة فثلاثة
إمّا مفعول به أو فيه
الصفحه ٣٩٧ : ، والتشبّه بهم ، والتزيّي بزيّهم
__________________
(١) أسري : ١٥٥.
(٢) هود : ١١٥.
(٣) طلاق : ١.
الصفحه ٤٥٦ : حسن بن محمّد بن سماعة ، وعدم صحّة الطريق إليه ، والعمدة أنّ الوثيقة
الشرعيّة المترتّب عليها الأحكام
الصفحه ٥٤٤ : بعد
كون الوجه موقع الكحل والوسمة وكونها في شاربيه ، مع أنّ المناسب تأنيث الضمير في
الكلّ كحذف المرأة
الصفحه ٥٤٧ :
الباطنة وأنّ في استثناء «غير» تأمّلا فالظاهر الجرّ أو الحال ، وأنّه
ينبغي أن يقول يراد منه الجمع