الصفحه ٥٢٥ : ، وكون الشرب بالمصّ من الثدي والمقدار
المعيّن ، وفي أكثر الأخبار أنّه ما أنبت اللحم وشدّ العظم ، ولكنّ
الصفحه ٦٣٤ : الحاجة إليهم والمخالطة
والمعاملة معهم دون الحربيّ ، وكذا يحلّ لهم طعامنا فيجوز لنا أن نعطيهم إيّاه
بالبيع
الصفحه ٦٧٧ :
(فَإِنْ كانَ مِنْ
قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ) أي إن كان المقتول خطاء من جملة قوم عدوّ
الصفحه ٦٨٩ : (وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ) إشارة إلى أنّ إرادة ذلك إرادة من الشيطان إضلالهم من
الحقّ والهدى
الصفحه ٥١ : الصلاة والسلام أمره الله تعالى أن
يخصّ أهله دون الناس ليعلم الناس أنّ لأهله
__________________
(١) طه
الصفحه ٩٥ :
قوله (إِنَّ رَبَّكَ
يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ) إلخ.
فيمكن أن تكون
هذه الآية إشارة إلى وجوب صلاة
الصفحه ٩٧ : بقوله (إِنَّ رَبَّكَ) الآية بتخصيصه بهم دونه ، لبقائه عليه صلىاللهعليهوآله بالإجماع وبقوله تعالى
الصفحه ١٢٩ : وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ
بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ١٥٤ : المتهاون دون غيره وأما القضاء فالظاهر أنّه
إجماعيّ عندهم ، والروايات تدلّ على الأوّل ، فليس ببعيد القول به
الصفحه ١٩٦ : دون آخر ، خوفا من الفوت وعدم الوصول إلى مرضات
الله به ، والظاهر من (أَمْوالَهُمْ) جميع الأموال ، ويدلّ
الصفحه ٢٦٢ : الزيارة
وطواف النساء والذبح طول ذي الحجّة دون غيره إلّا أن يقال إنّه قد علم عدمه منه
وذلك غير ظاهر.
وقال
الصفحه ٢٦٧ :
كما أنّ في تنكير «خير» وذكر «ما» الموضوعة للعموم والإبهام ثمّ البيان ،
وذكر لفظ الله المستجمع
الصفحه ٣٠٧ : ، حيث قيل : إنّها نزلت في صلح الحديبية ، وذلك أنّ رسول
الله صلىاللهعليهوآله لمّا خرج هو وأصحابه في
الصفحه ٣٥٥ : الاتّباع وقد بالغ في ذلك حيث عمّ الوصيّة بهما ، وما خصّه
بشيء دون آخر.
ويحتمل أن يكون
المراد (حُسْناً
الصفحه ٥٦٠ :
ويحتمل بعيدا
أيضا أن يكون المراد أمّ المرتضع أي المرضعة يجب على نفسها حينئذ نفقتها وكسوتها
ويحتمل