الصفحه ٥٠٢ : ألف درهم ، فإن أدّاها عتق ، ومعناه كتبت لك على نفسي أن تعتق منّى إذا
وفيت بالمال وكتبت لي على نفسك أن
الصفحه ٥١٠ :
أنّه يجب الإعطاء من طيب النفس (فَإِنْ طِبْنَ) خطاب للأزواج أي فان طابت نفوسهنّ بهبة (لَكُمْ عَنْ شَيْ
الصفحه ٥١٧ : ونقل بقائه إلى
زمان عمر وإسناده التحريم إلى نفسه كما مرّ والروايات من طرق أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٥١٩ : ومؤمنة عندكم واحكموا به فنكاحهما جائز ، ولستم مؤاخذين بما في
نفس الأمر فإنّ ذلك لا يعلمه إلّا الله ، فلا
الصفحه ٥٢١ : ء إنّه يجب النّكاح إذا خاف الوقوع في الزنا ، أو
يحصل به ضرر لا يتحمّل مثله ، ويستحبّ لو دعته نفسه.
بل
الصفحه ٥٢٣ : التحريم النسبيّ والظاهر أن لا خلاف بين الأمّة فيها ، وفي
كونها لشبهة أو عقد صحيح في نفس الأمر أو عند
الصفحه ٥٤٠ : مالها فتقدّم نفسها على من يجب نفقته عليها فيكون من بيت
المال كما إذا لم يمكن إرضاع الأمّ
الصفحه ٥٤٥ : إذ نفسها يجوز النظر إليها لكلّ
أحد وليس بحرام فلا يصحّ الحكم المستثنى منه إلّا أن يكون هناك ريبة أو
الصفحه ٥٤٨ : مراعاتها وإن ضبط نفسه واجتهد ،
ولا يخلوا من تقصير يقع منه ، فلذلك وصيّ المؤمنين جميعا بالتوبة والاستغفار
الصفحه ٥٥٧ : بأمثالهما ، ولعلّه نبّه عليه بقوله (لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها) أي لا يكلّف الله تعالى نفسا مّا
الصفحه ٥٥٩ : نفسها من الأب خوف الحمل ، فيضرّ ذلك
بالأب ، لعلّ المراد في الأولى بعد مضىّ أربعة أشهر ، فإنّه حينئذ لا
الصفحه ٥٦٠ :
ويحتمل بعيدا
أيضا أن يكون المراد أمّ المرتضع أي المرضعة يجب على نفسها حينئذ نفقتها وكسوتها
ويحتمل
الصفحه ٥٧١ : في باب
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وقرئ «أهلوكم» عطفا على فاعل «قوا» و «أنفسكم»
يراد به نفس
الصفحه ٥٧٧ : الولد فأمرهم بالاستغفار ، وسئل عن ذلك فقال ما
أمرتهم من نفسي بل من القرآن العزيز ، قاله في الكشاف ومجمع
الصفحه ٥٧٨ : وَنِعْمَ أَجْرُ
الْعامِلِينَ» «وَمَنْ يَعْمَلْ
سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ