الصفحه ٣٧٧ : ماتا ، وأن تقوم بخدمة أودّائهما من بعدهما فعن النبيّ صلىاللهعليهوآله إنّ من أبرّ البرّ أن يصل الرجل
الصفحه ٣٨٧ :
أن يكون المصلحة ودفع المفسدة في القتل لا بالموت بوجه آخر ، وغير ذلك مثل
نسبة النسيان إلى النبيّ
الصفحه ٣٩٢ : لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
فَلا تُطِعْهُما) ونبّه به على عدم إطاعتهما في المعاصي لو أرادا
الصفحه ٣٩٨ : مثل
ما ذكر في الفقيه في باب جمل من مناهي النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : من مدح سلطانا جائرا
الصفحه ٤٠٠ : ولا يحتاج إلى هذه الآية مع أنّه فرع حجيّة شرع من قبلنا ، وقياس
غير النبيّ عليه ، وعلمه بعلمه مع أنّه
الصفحه ٤١٣ :
الغنا وتعلّم الموسيقار وما أشبه ذلك وفي حديث النبيّ صلىاللهعليهوآله لا يحلّ بيع المغنّيات ولا شراؤهنّ
الصفحه ٤١٤ : إذا قوبلت الإساءة أن تقابل بمثلها من
غير زيادة ، فإذا قال له أخزاك الله يقول أخزاك الله ، وعن النبيّ
الصفحه ٤١٥ : أن يذكروها في قلوبهم معترفين بها مستعظمين لها ، ثمّ
يحمدوا عليها بألسنتهم ، وهو ما يروى عن النبيّ
الصفحه ٤١٨ : والكرم عند الله ، فقال : (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ
أَتْقاكُمْ) لا أنسبكم ، عن النبيّ
الصفحه ٤٢٥ : وغيرها ، فانّ ذلك لا يستحقّه
إلّا هم.
ثمّ أشار في
آخر السورة إلى وجوب الصبر للنبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٣٩ : عمّن ظلمك. وعن جعفر الصادق رضياللهعنه : أمر الله نبيّه بمكارم الأخلاق وليس في القرآن آية
أجمع لمكارم
الصفحه ٤٨٦ : (يَقْتُلُونَ
النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ) أو لأنّه قد يجوز أكل مالهم بالحقّ مثل الأكل بالمعروف
اجرة أو عوضا
الصفحه ٥٠٥ : كثيرة وربّما كان واجب الترك كما إذا أدّى إلى معصية أو
مفسدة ، وعن النبيّ صلىاللهعليهوآله إذا أتى على
الصفحه ٥١٣ : عليهنّ فسألنا النبيّ صلىاللهعليهوآله فنزلت الآية (٢) أو ما ملكت الأيمان من الإماء المزوّجات فإنّه
الصفحه ٥١٦ : ، فلو كان
النبيّ نسخها أو نهى عنها أو أباحها في وقت مخصوص دون غيره لأضاف التحريم إليه صلىاللهعليهوآله