الصفحه ٨٣ : والسلام أو الإخفات محمول على عدم حديث النفس ، بحيث لا يظهر الحروف
والابتغاء على وجه لا يسمع من يؤذي ويستمع
الصفحه ٩٥ : المراد بالترخيص المفهوم
من قوله تعالى في آخر هذه السّورة (فَاقْرَؤُا ما
تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ) وقوله
الصفحه ١٠٩ : الجملة وإخراج القيمة ، قال
أخطب خوارزم في الفصل السابع عشر في بيان ما أنزل الله من الآيات في شأنه : أخبر
الصفحه ١٦٨ :
شيّبتني سورة هود؟ فقال نعم ، فقلت : ما الّذي شيّبتك منها أقصص الأنبياء؟
وهلاك الأمم؟ فقال : لا
الصفحه ١٧٧ : الملائكة وأنّهم عباد الله يعبدون حيث
يؤمرون وبالكتب المنزلة بأنّه حقّ وثابت ومنزل من الله تعالى إلى عباد
الصفحه ٣٥٨ : .
ومن وصيّته (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ
صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ
الصفحه ٣٨٣ :
أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ) (١) وهو يشمل الأب ، وهذا منع من النكاح فلا تكون طاعته
واجبة فيه ، أو منع
الصفحه ٣٩٠ : بمغفرة الله وعفوه وصفحة فافهم.
ثمّ إنّه لا
يخفى أنّ مضمون الآية نهي من اتّصف بفضل مّا وسعة عن الحلف
الصفحه ٤١٢ : الأخبار أيضا حتّى ورد إعادة الوضوء بقراءة ما زاد على ثلاثة أبيات إلّا أن
يراد ما هو الباطل منه. في الكشّاف
الصفحه ٤٢٩ : يقومون» ، و «إلّا» للاستثناء ، وما بعده مستثنى ، والمستثنى
منه محذوف والتقدير لا يقومون قياما إلّا قياما
الصفحه ٤٥٠ : ثوابا من إنظاره أو ممّا تأخذونه بمضاعفة ثوابه
ودوامه ، فإنّ مصدريّة وما بعده مبتدأ بتأويل المصدر ، وخير
الصفحه ٤٥٧ :
عقلا ونقلا ، وأداؤه إعطاؤه وإيصاله إلى صاحبه ، بغير جحود يحتاج إلى
الإثبات ولا ينقص منه شيئا
الصفحه ٥٤٣ : عدم وجوب الستر من
المحرّمات على الرجال ، سوى فروجهم ، فبدنهم ليس بعورة وإن كان رؤيته عليهنّ حراما
الصفحه ٥٨٦ :
ذلك ليس بمؤمن ومتّق ولم يجعل له مخلصا ومخرجا من كرب الدّنيا والآخرة ولم
يرزقه من حيث لا يحتسب أي
الصفحه ٦٤٢ :
أكلت (سُبُلَ رَبِّكِ) في مسالكه الّتي يحيل فيها بقدرته النّور المرّ عسلا من
أجوافك أو فاسلكي الطرق