الصفحه ٦٨٣ :
(كتاب)
(القضاء والشهادات)
وفيه آيات :
الاولى
: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ
الصفحه ٦٩٩ :
الإفاضة من المشعر
٢٧٣
في البحث عن الاكتساب بقول مطلق
٣٦١
التكبير أيام التشريق
الصفحه ١٥ : بإجراء الماء على العضو ولو كان بالآلة وأقلّه أن يحري ويتعدّى من
شعر إلى آخر ، وظاهرها يدلّ على وجوبه
الصفحه ٢٨ :
[جواز] دخوله المسجد فبقي ما ذكرناه من الأدلّة سالما عن المعارض فتأمل.
(إِنَّ اللهَ كانَ
عَفُوًّا
الصفحه ٢٩ : ء واحد فافهم والقائل به أعرف.
وقريب منه قوله
(وَقَضى رَبُّكَ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) (١) أي
الصفحه ١٢٠ : صلىاللهعليهوآله إلى ذي خشب وهي مسيرة يوم من المدينة يكون إليها بريدان
أربعة وعشرون ميلا فقصّر وأفطر فصارت سنّة وقد
الصفحه ٣١٤ : ) الّذين لا يقدرون على المهاجرة وإظهار الدين (مِنَ الرِّجالِ) العاجزين (وَالنِّساءِ) كذلك (وَالْوِلْدانِ
الصفحه ٥٩٠ : عين المرجع ولا معنى لمغايرة أحدهما الآخر إلّا بالتكلّف
، وليس كذلك إعادة الظاهر ، وإرادة الخاصّ منه
الصفحه ٧٠٠ :
في شرعيته وأقسامه
٥٠٤
في أشياء من المباحات
٦٣١
نكاح المتعة
٥١٤
الصفحه ١٢٦ :
الأوّل لا يخلو عن مسامحة إلّا أن يكون المراد الترغيب والتحريض على الجماعة ، بعد
إيجاب الصلاة ، فالمعنى
الصفحه ٣٣٠ : »
بأن يكون مبتدأ ثانيا «وجزاؤهم» ثالثا «ومغفرة» خبره ، والجملة خبر الثاني
والمجموع خبر الأوّل ويحتمل كون
الصفحه ٤٢٦ : تعالى بقوله (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً) أي أوّل النّهار (وَأَصِيلاً) أي العشيّ ويحتمل وقت العصر
الصفحه ٤٥٤ :
واما
توابع الدين فهي أنواع :
(الأول الرهن)
وفيه آية واحدة
وهي :
(وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى
الصفحه ١٦٩ : .
(٢) عجز شعر أوله :
يحب الغلام إذا ما التحى
وهذا دليل على أنه
يقال
الصفحه ١٧٥ : بالثلاثة الأول ، وبدّل البعض البصرة
بالمدائن وهو بعيد ، وقال في الكشاف : وقيل : لا يجوز إلّا في مسجد نبيّ