الصفحه ١٧٧ : صلىاللهعليهوآله فإنّها تصدّق وصلة رسول الله صلىاللهعليهوآله.
واليتيم من
الانس من لا أب له ممّن لم يبلغ ، ومن
الصفحه ١٨٦ : وجوب الزكاة والخمس على الإجمال : فيشعر بوجوب زكاة
التجارة أيضا لكنّها غير ظاهرة ، والأصل وخبر أبي ذرّ
الصفحه ١٩٨ : الفضل عن الغني
، أو الوسط من غير إسراف ولا تقتير ، وهو المرويّ عن أبي عبد الله عليهالسلام أو الفاضل عن
الصفحه ٢٠٧ : وأحبّوا أن يقبل منهم العذر ،
ويحمدوا بما ليسوا عليه من الايمان ، عن أبي سعيد الخدريّ وزيد بن ثابت ، وقال
الصفحه ٢١٠ : بعض الأخبار مثل ما روى في التهذيب بإسناده عن أبي عبد الله عليهالسلام قال قلت له (وَاعْلَمُوا أَنَّما
الصفحه ٢١٧ : وجد طريقا إلى حجّ البيت حجّه ، ومجهوليّة أبي
الربيع تردّ العمل بروايته مع الاختلاف في المتن ، بحيث لا
الصفحه ٢٢٤ : من اجتماع الشريعتين مع أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم على ملّة أبيه إبراهيم عليهالسلام (يَأْتُوكَ) أي
الصفحه ٢٣٢ : حلالا ، وفي الخبر الصّحيح أنّ الإحرام من الميقات من
تمام الحجّ وفي حسنة عمر بن أذينة قال كتبت إلى أبي
الصفحه ٢٤٤ : بعد أخبار الحصر بأوراق وهي
مذكورة في الكافي أيضا في باب الحصر عن أبي الحسن عليهالسلام عن محرم انكسرت
الصفحه ٢٤٥ : المفردة كما قاله في الدّروس لما رواه معاوية بن عمار
في الصحيح في الفقيه في باب من فاته الحجّ عن أبي عبد
الصفحه ٢٤٩ : في باب الحصر عن أبي جعفر عليهالسلام قال : المصدود يذبح حيث صدّ ويرجع صاحبه فيأتي النساء ،
والمحصور
الصفحه ٢٥٥ : أشار
إلى ما ذكرناه ، والّذي يدلّ على عشرة مساكين ما رواه عمر بن يزيد عن أبي عبد الله
عليهالسلام قال
الصفحه ٢٦٢ :
جميعها في العشر الأوّل والرواية الصحيحة والحسنة المذكورة في الكافي عن معاوية بن
عمّار عن أبي عبد الله
الصفحه ٢٧١ : المزدلفة ، وصلّى العشاء
بالمزدلفة وكذا صحيحة هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليهالسلام لا بأس أن يصلّي
الصفحه ٢٧٣ :
عدم وجوب الذكر ، وكذا عدم شيء عليه لا يستلزم عدمه ، والخبر الأوّل رواه
عامر بن عبد الله عن أبي عبد