الصفحه ٦٤٩ : والإجماع ، ثمّ إنّ
ظاهرها أعمّ من كونها إخوة الأب أو الأمّ ، وقد خصّ الأصحاب بإخوة الأب وهو الشرط
الثالث
الصفحه ٦٦٢ : نقل في مجمع
البيان من كون رجوع الاستثناء إلى الجملتين قول أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام ، ليس
الصفحه ٦٦٩ : الإمكان من غير مطل وهو المرويّ عن أبي عبد الله
عليهالسلام ، وقيل المراد فعلى المعفوّ عنه الاتّباع والأدا
الصفحه ١٢ : : أين عليّ بن أبي طالب؟ فقالوا
: هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فبصق رسول الله
الصفحه ١٣ : الله ثمّ وضع رأسه ثمّ قال : ادعوا لي حبيبي فقلت : ويلكم ادعوا له عليّ ابن
أبي طالب فوالله ما يريد غيره
الصفحه ٥٠ : الصلاة
حال القيام ، وهو المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام (١) وقيل طائعين وقيل خاشعين وقيل
الصفحه ٥١ : بطرق كثيرة عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام وغيرهم ، مثل أبي برذة
وأبي رافع (٣) وقال أبو جعفر عليه
الصفحه ٨٥ : في المنتقى على ما في نيل
الأوطار ج ٢ ص ٢٩٨ ، وقال رواه الجماعة ، وقد روى مثل الحديث عن ابى حميد
الصفحه ٨٦ : صلىاللهعليهوآله اللهمّ صلّ على آل أبي أوفى (٥) ولكن للعلماء تفصيلا في ذلك ، وهو أنّها إن كان على
سبيل التبع كقولك
الصفحه ٩٩ : بيان الكلمات وأداء الحروف ، وعن أبي عبد الله عليه
الصلاة والسلام قال : إذا مررت بآية فيها ذكر الجنّة
الصفحه ١٢٥ : في المسألة يعطك ،
وهو مرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما الصلاة والسلام (٢) وعن غيرهما أيضا
الصفحه ١٥١ : عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه الصلاة والسلام في قول الله عزوجل (وَعَلَى الَّذِينَ
يُطِيقُونَهُ
الصفحه ١٥٢ : مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام قال مثله فكأنّ ترك التاء في «واحد» باعتبار التعبير
بالحامل المقرب ولفظه
الصفحه ١٦٣ :
رمضان فأصوم بعضا فيحضرني زيارة قبر أبي عبد الله عليهالسلام فأزوره وأفطر ذاهبا وجائيا أو أقيم حتّى
الصفحه ١٦٧ : .
(٢) الأعراف : ٥٥ ،
غافر : ٥٠. راجع ص ٨٢ و ٨٤ مما سبق.
(٣) ورواه الثعلبي
بإسناده عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة