البحث في زبدة البيان في أحكام القرآن
٥٥٠/٣١ الصفحه ١٤٩ : أن يعيد صومه ، وروي عنهم عليهم الصلاة والسلام ذلك فقد
علم عدم الإجماع أيضا عندهم على الرخصة ، بل عدم
الصفحه ٣١٠ : ، في العام المقبل ، وكأنّ قوله (وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ) احتجاج عليه أي كلّ ذي حرمة يجري فيه القصاص
الصفحه ٤ : الرَّحِيمِ)
يمكن الاستدلال
بها على راجحيّة التسمية عند الطهارة بل عند كلّ فعل إلّا ما أخرجه الدليل بأنّ
الصفحه ٦ : ء والغسل ، بل على عدم جواز التوكيل في سائر العبادات وعلى
عدم [جواز] الاستعانة في الصلاة بالاعتماد على الغير
الصفحه ٤٧ : : فانّ ذلك ليس بمراد هاهنا ، فيتعيّن الأوّل.
[فقد نفى الله
العهد الّذي هو الإمامة عمّن صدق عليه أنّه
الصفحه ٥٤ :
، وتفصيله يعلم من الأخبار ، ومذكور في الفروع وكذا دلّت على الترغيب بالإعراض عن
اللّغو ، بل يفهم وجوب ذلك حيث
الصفحه ١٠٣ : الجاهليّة ، والإسلام نسخه.
وبالجملة الّذي
يتبادر من الآية السلام المتعارف بين المسلمين ، ولهذا لا خلاف في
الصفحه ١٥٥ : الضوابط والّذي رأيته
من الأخبار المعتمدة في هذه المسئلة في الكتب الخبرين المذكورين والصحيحة المذكورة
في
الصفحه ١٧٢ : بالأصل والأخبار بل الإجماع أيضا فخلافه من التحريم
والكراهة يحتاج إلى الدليل ، ووجوب التوبة ، لأنّه قد علم
الصفحه ٢١٢ : تكون ما هو المتعارف
عند الفقهاء ، وهو الأمر الزائد الّذي هو خاصّة النبيّ صلىاللهعليهوآله والإمام
الصفحه ٣٠٣ : لأنّ حذف المضاف وإبقاء المضاف إليه مجرورا مع كون
المقدّر ، المعطوف عليه ، قليل ، بل غير معلوم الوقوع
الصفحه ٤٩٨ : المراد من اللّغو ما يصدر من الإنسان
بغير قصد ، كقول الرجل لا والله وبلى والله ، حين الغفلة والغضب وغير
الصفحه ٤٩٩ : اليمين اللّغو الّذي لا يؤاخذ عليه ،
ولهم عليه الرّوايات ، وكأنّه مجمع عليه أيضا عندهم والحنفيّة موافقة
الصفحه ٥٠١ : )
وفيه آيات مثل
قوله تعالى :
(وَإِذْ تَقُولُ
لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ
الصفحه ٥١٠ : وأنّه لا يجب التعديل بين السراري ، بل المنام عندهنّ وجواز العزل عنهنّ
وقلّة مؤنة ما يحتاج إليه منهنّ