الصفحه ٤٧٢ : ، فلا جرم أن لا يكون هنا إثم إلّا على مبدّلها
وهو ظاهر ، مع ما مرّ من الاستبعادات وغيرها من الأمور
الصفحه ٢٤٨ : الحصر عنهما فيثبت أحكامه إلّا أنّ الظاهر من قوله (حَتَّى يَبْلُغَ) أنّه من البعيد كما يفهم من التفاسير
الصفحه ٣٤٦ : إِلَّا
ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً) (١) قال في الكشاف : المراد بالأكثر جميع
الصفحه ٦٨٩ :
وبالجملة لا
يخرج عن ظاهر هذه الآية المحكمة إلّا بمثلها في الحجّيّة مع زيادة المبالغة بقوله
الصفحه ٣١٠ : عدل إلّا أنّه سمّي به للمشاكلة
لوقوعه في صحبته مثل «اطبخوا لي جبّة وقميصا» (١) في جواب من قال أيّ شي
الصفحه ١٤٩ :
مطلقا إلّا ما ثبت استثناؤه ، أو الكراهة بمعناه المتعارف في الأصول بمعنى أنّه لو
لم يصم لكان أحسن من
الصفحه ٦٥٦ : .
و (امْرُؤٌ) مرفوع بفعل مقدّر يفسّره (هَلَكَ) لأنّ «أن» لا تدخل إلّا على الفعل ، وهلك امرؤ فعل شرط
، و (لَيْسَ
الصفحه ٥٠٠ : أن يكون المراد من الكسوة
الثياب الّتي يحتاج إليها الإنسان عرفا كالإطعام ، فإنّه لا بدّ من كونه مقدار
الصفحه ٥٨٣ :
هو استبدادهنّ أمّا لو اتّفقا على الانتقال جاز ، إذ الحقّ لا يعدوهما ،
وفيه ضعف واضح لما عرفت من
الصفحه ٢٩ : ء واحد فافهم والقائل به أعرف.
وقريب منه قوله
(وَقَضى رَبُّكَ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) (١) أي
الصفحه ٥٢٤ : في الكشاف إلّا في مسئلتين : إحداهما أنّه لا يجوز
للرجل أن يتزوّج أخت ابنه من النسب ويجوز أن يتزوّجها
الصفحه ٣٩٤ : .
(وَلا تَقْرَبُوا مالَ
الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) (٥) أي لا تقربوا من مال اليتيم بأن
الصفحه ٣١٦ : ، ويفهم من بعض الأخبار أيضا مثل الرواية المشتملة على
أنّه وقع شخص في أرض لم يوجد فيها إلّا الثلج قال
الصفحه ٤١٤ : ءة بالإحسان إلّا أهل الصبر وإلّا رجل خير وفّق لحظّ عظيم من الخير
ويحتمل كون لا رائدة والمعنى ليستا بمتساويين
الصفحه ٤١٩ : بدّ من تخصيص هذه الآية بهما وليس ذلك بعزيز ، وأن
يقال معناه أن ليس له ابتداء إلّا جزاء سعيه ، وهذا ليس