الصفحه ٣٠٩ :
غيره ، إلّا أن يكون المراد بعد الخروج عن الحقّ الّذي للمقتول ، وتقبل
توبته من جهة فعله الحرام
الصفحه ٣٢٨ :
ابن الحسين عليهالسلام جعلت : تسكب عليه الماء ليتهيّأ للصّلاة ، فسقط الإبريق
من يدها فشجّه فرفع
الصفحه ٣٣٩ : والكفر والاستهزاء بالآيات من الكفّار ، فضمير (فَلا تَقْعُدُوا) للمسلمين ، و (مَعَهُمْ) و (يَخُوضُوا
الصفحه ٣٤٠ : تعالى (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ
مِنْ دُونِ اللهِ) أي آلهتهم (فَيَسُبُّوا اللهَ
عَدْواً
الصفحه ٣٤٧ :
ذلك في المسائل الفروعيّة اجتهادا وتقليدا بالعقل من لزوم الحرج والضرر
المنفيّين بالعقل والنقل
الصفحه ٣٤٨ : ، وردّ ما هو غير حقّ من
مقدّمات بطريق حقّ حتّى يزول شبهتهم لا بالسكوت والمكابرة والردّ بالصياح وأنّه
ظاهر
الصفحه ٣٥٣ : إله فأن بمعنى أي وفي الأوّل با مقدّرة (سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ
الظَّالِمِينَ) أي من الّذين وجد
الصفحه ٣٦١ : :
الاولى: (وَالْأَرْضَ
مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْ
الصفحه ٣٨١ : شهادته عليهما تكذيب لهما ـ عقوق وحرام كما مرّ في الخبر
ويظهر من الآية ، وطاعتهما تجب ولا يجوز مخالفتهما
الصفحه ٣٨٤ : لا بدّ من القول الجميل.
قيل : لما نزلت
هذه كان صلىاللهعليهوآله إذا سئل ولم يكن عنده ما يعطي قال
الصفحه ٣٨٩ :
عليه فاسقا فاجرا بل منافقا موعودا في القرآن الكريم بجزاء ما اكتسب ، كما
يفهم من آية الافك ، وعدم
الصفحه ٤١٥ : بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُمْ لا
يَسْأَمُونَ) (١) بالنصّ والإجماع ، قيل موضعه «تعبدون» لقربه من الأمر
بالسجود
الصفحه ٤٢١ :
فَاصْبِرْ) أي لوجه الله والتقرّب به ، وامتثال إرادته لا غير ،
اصبر على جميع المشاقّ من التكاليف بفعل الطاعات
الصفحه ٤٢٨ : العقد قبل التفرّق ومضيّ
زمان الخيار ، إذ الظاهر من التراضي ما ذكرناه ، وقال في مجمع البيان : قيل
الصفحه ٤٤٨ : فيه أي تكون المعاملة
أو التجارة المفهومة من سوق الكلام ، وحاضرة صفة لها ، وتديرونها كذلك أو حال