الصفحه ١١١ : يصحّ أن يقع فيه ، وبالعكس ، وفهمه من مجرّدها مشكل
كسابقتها فافهم (١).
السادسة: (فَإِذَا انْسَلَخَ
الصفحه ١١٧ : صلىاللهعليهوآله بالقول لهم أنّ ما عند الله من الخير الباقي وهو خير الآخرة والدنيا خير من
التجارة المحقّقة
الصفحه ١٢٤ : كالفرسان جمع فارس ، وكلّ شيء علا شيئا فقد ركبه ، فرجالا حال
، والتقدير فصلّوا رجالا يعني إن خفتم من عدوّ أو
الصفحه ١٣٣ :
فيها على وجوب لسجدة عند [سماع قراءة السجدة وكذا] قراءة الآية الّتي هي
فيها ، وهو ظاهر ، فلا بدّ من
الصفحه ١٣٩ : السماء فلمّا رأى الكواكب غشي عليه ، وكان يبول الدم من طول حزنه
وفكرته.
وفي الآية
دلالة على عظم شأن علم
الصفحه ١٤٧ : كما قيل ، ولم يثبت قول من قال بعدم وجوده في القرآن ، على أنّه قد يكون
المراد العمل في غير الظرف فافهم
الصفحه ١٤٨ : يضمحلّ عدمها لعدم ضبطها ولظهور الآية والأخبار الكثيرة في عدم القيد
مع عدم الموجب من الإجماع والأخبار ، بل
الصفحه ١٥٧ :
الخلاف ، وكذا للمريض ترك الزيادة على ما يستضرّ بتركه للعلّة المفهومة من
الآية ، والأخبار ، سيّما
الصفحه ١٦٣ : له حاجة لا بدّ من
الخروج فيها أو يتخوّف على ماله ، وإن كان الحلبيّ محتملا ولكنّ الظاهر أنّه ثقة
كما
الصفحه ١٨٢ :
الزكاة من الحقوق الماليّة غير بعيد حيث إنّه حقّ الناس ، ويمكن أخذه منه ،
فيجب وتبرأ ذمّته وسقطت
الصفحه ١٨٧ : قرابة
الرجل وهو أمر بصلة الرحم بالمال والنفس وآت المساكين والمسافر المحتاج ما فرض
الله لهم من مالك ، كما
الصفحه ٢٢٣ : ذا حرمة يجب تعظيمه وترتّب
أحكامه الحرميّة عليه من تحريم الصيد وغيره ، وقيل هو كلّ شيء نهي عنه حتّى
الصفحه ٢٢٨ : : ليزيلوا قشف الإحرام (١) من تقليم ظفر وأخذ شعر وغسل واستعمال طيب وقيل معناه
ليقضوا مناسك الحجّ كلّها عن ابن
الصفحه ٢٣٧ :
وجعه اعتمر قلت أرأيت حين برأ من وجعه قبل أن يخرج إلى العمرة حلّ له
النساء؟ قال لا يحلّ له النسا
الصفحه ٢٤٠ : عليهالسلام أنّهما قالا : القارن يحصر ، وقد قال واشترط «فحلّني
حيث حبستني» قال يبعث بهديه ، قلنا هل يتمتّع من