الصفحه ٤٩٣ :
: (وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ
نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ) (١).
أي كلّ ما
فعلتم من نفقة حسنة أو
الصفحه ٥١٠ :
المحقّقين من عدم قبول التوبة عن بعض الذنوب دون البعض ، ويفهم أيضا جواز
النكاح إلى أربع وتحريم
الصفحه ٥١١ : عليهالسلام : جاء رجل فقال يا أمير المؤمنين إنّي يوجعني بطني ،
فقال ألك زوجة؟ قال : نعم قال : استوهب منها شيئا
الصفحه ٥٢٠ :
بغير إذن مولاها مطلقا ، عقدا منقطعا ودواما سيّدا وسيّدة فينبغي تأويل ما
ورد في بعض الأخبار من جواز
الصفحه ٥٢٨ : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) وسورة المائدة ثابتة لم ينسخ منها شيء قطّ وهو إشارة
إلى ما روي
الصفحه ٥٣٨ : المرغوب عنها الّتي لا ميل لكم إليها
كلّ الجور ، فتمنعوها عن قسمتها من غير رضاها ، يعني لا بدّ من اجتناب
الصفحه ٥٥١ :
[كَذلِكَ يُبَيِّنُ
اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ] أي لا إثم ولا حرج من الله عليكم
الصفحه ٥٥٣ :
الخامسة
: (وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي
لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ
الصفحه ٥٥٥ : أي أدخلوا في أيّ موضع تريدون من موضع حرثكم (أَنَّى شِئْتُمْ) أي من أين شئتم كما يدلّ عليه اللغة عن
الصفحه ٥٦٢ : ونافقة وصالحة للتزويج ، ونحوها من أوصافها ، أو يذكر بعض
أوصافه مثل أنا محتاج إلى التزويج وأنا من قريش
الصفحه ٦١٨ : الظاهر أنّ أحدا
ما منع ذلك ، والكتب مشحونة بذلك ، فعلم أنّه لا بدّ من الاكتفاء بالقرائن ، فيجوز
ذلك
الصفحه ٦٣٢ : تأكل إلّا ما ذكّيت إلّا الكلاب ، فقلت إن قتله؟ قال : كل فإنّ الله يقول (وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ
الصفحه ٦٣٣ :
لقوله (وَما عَلَّمْتُمْ) فتكون هي شرطا أي إن أمسكن الجوارح المعلّمة من الكلاب
قال القاضي وهو ما لم
الصفحه ٦٤٤ :
: (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ
أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ
الصفحه ٤٠ :
منه ما نجس بملاقات النجس فتأمل.
ومنها كون
الكفّار مكلّفين بالفروع ومنها عدم جواز دخولهم في