الصفحه ٥ : تعليم عباده
كيف يتبرّكون باسمه ، وكيف يحمدونه» أي في أوائل فعلهم كما هو الظاهر من المقام
والبيان. قال
الصفحه ١٢ :
ورأيت أيضا مثل
ما نقله في مواضع منها مصابيح الأنوار بتغيير ما عدّ من الصحاح عن سهل بن سعد أنّ
رسول
الصفحه ٢٣ :
وجهها ، ويمكن أن يقال المراد اشتراط التقوى في تلك العبادة أي لا يقبل
الله العبادة إلّا من المتّقين
الصفحه ٣٠ : وحرصهم على التطهير من
النجاسات كحرص المحبّ على المحبوب ومحبّة الله إيّاهم أنّه يرضى عنهم ويحسن إليهم
كما
الصفحه ٥٤ :
هو ما لا ينفع (١) أيضا داخل في الاعراض عن اللغو فكأنّه للتأكيد وبالجملة
هو شامل لكلّ من الفعل
الصفحه ٧٧ : الناس من مساجد الله
كراهية أن يذكر أو من ذكر الله ، وفي جعل مساجد ممنوعا كما وقع في الاحتمال الأوّل
الصفحه ٨٥ :
: الصلاة عليه واجبة ، وقد احتلفوا في حال وجوبها ، فمنهم من أوجبها كلّما جرى
ذكره ، وفي الحديث من ذكرت عنده
الصفحه ١٠٧ : الله أهلا له
وكذا لا يفهم أنّ الإخلاص المذكور من أحكام الإسلام فيكون كلّ مسلم مأمورا به ،
ولا يدلّ أيضا
الصفحه ١١١ : يصحّ أن يقع فيه ، وبالعكس ، وفهمه من مجرّدها مشكل
كسابقتها فافهم (١).
السادسة: (فَإِذَا انْسَلَخَ
الصفحه ١٢٤ : كالفرسان جمع فارس ، وكلّ شيء علا شيئا فقد ركبه ، فرجالا حال
، والتقدير فصلّوا رجالا يعني إن خفتم من عدوّ أو
الصفحه ١٤٨ : يضمحلّ عدمها لعدم ضبطها ولظهور الآية والأخبار الكثيرة في عدم القيد
مع عدم الموجب من الإجماع والأخبار ، بل
الصفحه ١٧٩ : (وَآتَى الْمالَ) إشارة إلى غير الزكاة الواجبة من المندوبات والصلات
وآتى الزكاة إشارة إليها أو يكون كلاهما
الصفحه ١٨٢ :
الزكاة من الحقوق الماليّة غير بعيد حيث إنّه حقّ الناس ، ويمكن أخذه منه ،
فيجب وتبرأ ذمّته وسقطت
الصفحه ١٨٧ : قرابة
الرجل وهو أمر بصلة الرحم بالمال والنفس وآت المساكين والمسافر المحتاج ما فرض
الله لهم من مالك ، كما
الصفحه ١٨٨ :
بغير إذنهم ، بل الإعطاء لبعضهم بغير إذن الباقين وأيضا يلزم إعطاء العين لا العوض
، ونحو ذلك من لوازم