الصفحه ٤٨٧ :
قد اختلف في
تفسير السفيه ، والظاهر المتبادر منه غير الرشيد أعني المبذّر أمواله ومن يصرفها
فيما لا
الصفحه ٤٩٨ : لعلّه مع التوبة وجوبا أو تفضّلا من غير
توبة أيضا (حَلِيمٌ) يؤخّر العقوبة ولا يعجل بها لأنّه إنّما يعجل
الصفحه ٥٠٥ :
طلب المرأة ذلك ، وممّا يدلّ على كونه مندوبا إليه قوله صلىاللهعليهوآله من أحبّ فطرتي فليستنّ
الصفحه ٥٠٩ :
حكمه إذا جار ، ومنه عول الفريضة ، وفسّر بأن لا يكثر عيالكم من عاله ،
فعبّر عن كثرة العيال بكثرة
الصفحه ٥٣١ : المهر بالوطي دون غيره بمعنى أنّه لا يرجع إلى الزوج منه شيء أصلا
بالطلاق والفسخ ، وعلى الرواية الأخرى
الصفحه ٥٤٥ : بَنِي أَخَواتِهِنَّ.)
والمراد
بالآباء الأب وإن علا ، وبالأبناء الابن وإن سفل ، والأخ أعمّ من أن يكون
الصفحه ٥٧٨ :
فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنّة عن كتاب النّووي.
ثمّ قال : قلت
أبوء بباء بعد الواو وهمزة
الصفحه ٦٠٩ : دلالته على الصحّة ، فلا بدّ
لصحّته من دليل ، فإنّ الآية دلّت على صحّته حال الشقاق فقطّ ودلّت على تحريم
الصفحه ٦٣٤ : البرّ والشعير فيمكن إطلاقه على كلّ الحبوب للمناسبة وهو في الأصل من
الطعم بمعنى المطعوم فيصدق على كلّ
الصفحه ٦٣٨ : يذبح باسم الله ، أي لم يذكر اسم الله عند ذبحه
كما مرّ.
(وَاللهُ أَنْزَلَ
مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا
الصفحه ٦٦٧ : لهم ، إلّا على وجه شرعيّ من حدّ وتعزير.
ففيها إشارة
إلى منع الحسد ، وجميع المفاسد ، والضرر ، وقصد
الصفحه ٦٧١ :
أنّ قوله «الحرّ» إلخ. بيان للقصاص الواجب فلا يكون غيره واجبا ، وبما نقل
من سبب النزول : وهو أنّه
الصفحه ٦٨٩ : (وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ) إشارة إلى أنّ إرادة ذلك إرادة من الشيطان إضلالهم من
الحقّ والهدى
الصفحه ٦٩٥ :
عقلا فإنّ المعتزلة قائلون به ، ولعلّ وجهه أنّ الكريم الغنيّ الّذي لا
يتصوّر أكرم منه مع عدم تصوّر
الصفحه ٣ :
أحد المعاني من غير مرجّح وهو إمّا دليل نقليّ كخبر منصوص أو آية أخرى كذلك
أو ظاهر أو إجماع ، أو