الصفحه ٣٢١ :
(كتاب)
(الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر)
وفيه آيات :
منها: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ
أُمَّةٌ
الصفحه ٣٥٧ : (وَاتَّبِعْ) في ذلك وغيره (سَبِيلَ مَنْ أَنابَ) يعلم أنّ له رجوعا ومصيرا (إِلَيَّ) ويعتقد أنّ العاقبة إلىّ وهو
الصفحه ٣٧٧ :
قبيحة ، تؤدّي إلى أذى الوالدين ثمّ تبتم إلى الله واستغفرتم منها (فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوَّابِينَ
الصفحه ٤١٧ : الطاعة ، وتعريض النفس للعذاب.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ
الصفحه ٤١٩ :
وزر من عمل بها إلى يوم القيمة ، وهو ظاهر.
نعم ينافيه
مؤاخذة العاقلة في الخطاء فخرج بالنصّ
الصفحه ٤٢٤ : ، وقال اللهمّ أعنه ،
ومنها وأمّا الصدقة فجهدك حتّى تقول قد أسرفت ولم تسرف ، فلعلّ قوله تعالى (وَلا
الصفحه ٤٣٣ : في غير هذا المحلّ إلّا أنه ينبغي أن يعلم أنّ ظاهر الآية خالية من
الشرائط فبعد ثبوت معنى الربا فكلّ
الصفحه ٤٣٤ : العاجل ، روي أنّه ما نقصت الزكاة عن مال قطّ أي ما
نقص شيء من مال أخرجت عنه قطّ إلّا أعطاه الله البركة فيه
الصفحه ٤٣٥ :
والربا ، فنزلت (فَإِنْ لَمْ
تَفْعَلُوا) أي إن لم تتركوا ذلك (فَأْذَنُوا) أي فاعلموا (بِحَرْبٍ مِنَ
الصفحه ٤٤٣ :
عدم دلالة هذه الآية عليه ظاهرا ، نعم هو مفهوم من غيرها ، وقد يقال يفهم
ذلك بالطريق الأولى من إباحة
الصفحه ٤٤٥ : ء من عليه الدين وأنّه مكتوب بالعدل وما دخل عليه
التغيير والتزوير بإقراره أو بالشهود ، ولهذا شرط الإملا
الصفحه ٤٩٣ :
: (وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ
نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ) (١).
أي كلّ ما
فعلتم من نفقة حسنة أو
الصفحه ٥٠٤ : :
الاولى
: (وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ
وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا
الصفحه ٥١٠ :
المحقّقين من عدم قبول التوبة عن بعض الذنوب دون البعض ، ويفهم أيضا جواز
النكاح إلى أربع وتحريم
الصفحه ٥١١ : عليهالسلام : جاء رجل فقال يا أمير المؤمنين إنّي يوجعني بطني ،
فقال ألك زوجة؟ قال : نعم قال : استوهب منها شيئا