الصفحه ٦٦٨ : على أنّ بعض الأولياء إذا عفى سقط
القود ، لأنّ شيئا من الدّم قد بطل بعفو البعض والله تعالى قال (فَمَنْ
الصفحه ٦٧٧ :
(فَإِنْ كانَ مِنْ
قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ) أي إن كان المقتول خطاء من جملة قوم عدوّ
الصفحه ١٣ :
الأخبار ما لا يحصى ، من ذلك ما يعلم من كتاب أخطب خوارزم في الفصل السادس
في بيان محبّة الرسول
الصفحه ٢٦ : تحصيله وحينئذ يكون حكم عدم القدرة
على استعمال الماء بغير سفر ومرض مفهوما من غير الآية أو من سوقها للإشعار
الصفحه ٨٣ : والسلام أو الإخفات محمول على عدم حديث النفس ، بحيث لا يظهر الحروف
والابتغاء على وجه لا يسمع من يؤذي ويستمع
الصفحه ١٠٩ : الجملة وإخراج القيمة ، قال
أخطب خوارزم في الفصل السابع عشر في بيان ما أنزل الله من الآيات في شأنه : أخبر
الصفحه ١٦٠ :
بمعنى لتعظّموا الله وتحمدوه على هدايتكم أو على الّذي هداكم إليه من
العبادات والعلم بكيفيّة العمل
الصفحه ١٦٨ :
شيّبتني سورة هود؟ فقال نعم ، فقلت : ما الّذي شيّبتك منها أقصص الأنبياء؟
وهلاك الأمم؟ فقال : لا
الصفحه ١٧٧ : الملائكة وأنّهم عباد الله يعبدون حيث
يؤمرون وبالكتب المنزلة بأنّه حقّ وثابت ومنزل من الله تعالى إلى عباد
الصفحه ١٧٨ :
والمسكين من
ليس له نفقة السنة ، على ما قالوا ، وابن السبيل من انقطع بسفره عن أهله ويكون غير
قادر
الصفحه ٢٢٧ : ، وكأنّ كلّ من قال بهما قال بالتقسيم المذكور ، وما نعرف
وجها لقول العلّامة بالاستحباب سوى الأصل.
وقال في
الصفحه ٢٣٩ : كناية عن حصول ذبحه في محلّه في العدوّ ، محلّ الصدّ ،
وفي المرض ما مرّ ويكون ذلك البيان مستفادا من
الصفحه ٢٧٣ : بلى ، قال فعرفات كلّها موقف وما قرب من الجبل فهو
أفضل ، والآخر رواه زكريّا الموصليّ قال سألت العبد
الصفحه ٣٨٣ :
أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ) (١) وهو يشمل الأب ، وهذا منع من النكاح فلا تكون طاعته
واجبة فيه ، أو منع
الصفحه ٣٩٠ : بمغفرة الله وعفوه وصفحة فافهم.
ثمّ إنّه لا
يخفى أنّ مضمون الآية نهي من اتّصف بفضل مّا وسعة عن الحلف