الصفحه ١١٤ :
للكلّ فانّ القطن مثلا ثمرة شجرة ، والإبريسم يحصل من ورق الشجر ويكون المراد
بالرزق ما يعيش به
الصفحه ١٣٥ :
أيضا قوله تعالى (يُحِبُّونَ أَنْ
يُحْمَدُوا) الآية (١) وهو في غاية من الاشكال والصعوبة الله يعين
الصفحه ١٧٢ : بالأصل والأخبار بل الإجماع أيضا فخلافه من التحريم
والكراهة يحتاج إلى الدليل ، ووجوب التوبة ، لأنّه قد علم
الصفحه ١٨٤ : الله صلىاللهعليهوآله فدخل المسجد فصلّى ركعتين وكان عادته ذلك كلّما قدم من سفر ، وكأنّه لذلك
يستحبّ
الصفحه ٢٠٢ :
السرور بذكر غيره إحسانه ومدحه مضيّع ومهلك على ما فهم من بعض الروايات بل
يمكن فهمه من عموم بعض
الصفحه ٢٠٦ :
الإمساك ، من جهة أنّ الأموال إذا كانت تعرض للزّوال إمّا بالموت أو بغيره
من الآفات ، فأجدر بالعاقل
الصفحه ٢٨٦ : الأخبار أيضا ، أو جملة الحرم ، فيكون «من» للتّبعيض
ويكون المراد البعض المخصوص ، وهو المقام الآن ، فيفهم
الصفحه ٣٠٨ :
قيل : نزلت في
رجل من الصّحابة قتل رجلا من الكفّار في الشهر الحرام فعيّروا المؤمنين بذلك ،
فبيّن
الصفحه ٣٧٤ :
فيها من الأجر الجزيل والثواب [لجميل] العظيم.
(كَذلِكَ) كما بيّن لكم هذه الأحكام والآداب
الصفحه ٣٧٩ :
إن تقتل تكن حيّا عند الله ترزق ، وإن تمت فقد وقع أجرك على الله ، وإن
رجعت رجعت من الذنوب كما ولدت
الصفحه ٤٧١ :
شيء ، وأنّه لا يجازى أحد على عمل غيره ، وفيها أيضا دلالة على بطلان قول
من يقول إنّ الوارث إذا لم
الصفحه ٥٠٨ :
عليكم لهنّ من الحقوق ، فتزوّجوا ما هو حلال طيّب وتقدرون على العدل بينهنّ
من ثنتين أو ثلاثا أو
الصفحه ٥٤٤ :
منها كالخاتم والفتخة وهي حلقة من فضّة لا فصّ لها ، والكحل والخضاب فلا
بأس بإبدائه للأجانب ، ثمّ
الصفحه ٥٤٩ : الله عليهماالسلام (وَالَّذِينَ لَمْ
يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ) أي الأطفال الّذين لم يبلغوا من
الصفحه ٨ :
معلوم أنّ الفلاح الّذي هو النجاة من العذاب والوصول إلى الجنّة واجب فيكون
ما هو موقوف عليه وسبب له