الصفحه ٢٨٧ :
في الفقه ، والعمرة لغة الزّيارة ، وشرعا زيارته. كذلك أيضا ، والشعائر جمع
شعيرة وهي العلامة ، أي
الصفحه ٢٨٨ : والواجب.
وأمّا وجوبه
وركنيّته وكيفيّته كما يقول به أصحابنا في الحجّ والعمرة مطلقا فبانضمام البيان
الصفحه ٢٩٢ : العمرة ، ويشعر به آية العمرة ،
وبمنى إن كان في كفّارة الحجّ للرواية بل للإجماع والظاهر أنّ مجرّد الذّبح
الصفحه ٤٦٥ : ) (٤)
__________________
(١) يوسف : ٦٢ ، ٨٨ ،
٦٥.
(٢) النساء : ٥٧ ،
البقرة : ٢٨٣ ، آل عمران : ٧٥ ،
(٣) آل عمران
الصفحه ٥١٧ : يعطيها ، وعن عمر أنّه لا اوتى برجل تزوّج امرأة
إلى أجل إلّا رجمتها بالحجارة ، وعن النبيّ
الصفحه ٥٧٨ : .
__________________
(١) غافر : ٥٥ ،
القتال : ١٩ ، آل عمران : ١٧ ، الأنفال : ٣٣ ، آل عمران : ١٣٥ النساء : ١١٠ ، على
الترتيب.
الصفحه ٥٨١ : النهي لا يستلزم الفساد كيف وقد صحّ أنّ ابن عمر لمّا
طلّق امرأته حائضا أمره عليهالسلام بالرجعة ، وهو سبب
الصفحه ٣٣ : عائشة أنّ عبد الله بن عمر
سألها هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض؟ فقالت تشدّ إزارها على سفلتها ثمّ
الصفحه ٥٧ : كلامه
في الخلاف أن الدلوك عندنا هو الزوال وبه قال ابن عباس وابن عمر وأبو هريرة
والشافعي وأصحابه ، ورووا
الصفحه ٦٢ : يقوم من اللّيل ثلاث مرّات فينظر في آفاق السماء
فيقرأ خمس آيات من آل عمران «إِنَّ فِي خَلْقِ
السَّماواتِ
الصفحه ٨٦ : وآخره ،
ومنهم من أوجبها في العمر مرّة وكذا قال في إظهار الشهادتين مرّة ، والّذي يقتضيه
الاحتياط الصلاة
الصفحه ٨٩ : كالمنحر ، أو موضع القلادة قاله في
القاموس وهي رواية عمر بن يزيد قال سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول في
الصفحه ١٣٥ :
يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَلَهُمْ عَذابٌ
أَلِيمٌ)
، آل عمران ١٨٨
الصفحه ١٣٧ :
__________________
(١) المصدر : ج ٦ ص
٤٦٥.
(٢) المصدر : ج ٦ ص
٤٦٥.
(٣) آل عمران : ١٩٠.
الصفحه ١٣٩ :
وإلى السماء فقال أشهد أنّ لك ربّا وخالفا اللهمّ اغفر لي فنظر الله إليه فغفر له
، وعن ابن عمر قال قلت